tag:blogger.com,1999:blog-22271173981385898632024-03-13T21:39:23.353-07:00Jauh pemandanganSekadar ingin berkongsi kepada semua. Semoga apa yang dikongsi bermanfaat. Sila komen jika ada yang sudi komen :)ZAKI KHALIDYhttp://www.blogger.com/profile/08787209183266123791noreply@blogger.comBlogger30125tag:blogger.com,1999:blog-2227117398138589863.post-81781684536715890682022-09-16T04:22:00.002-07:002022-09-16T04:22:41.885-07:00Permainan Tradisi<div style="text-align: justify;"><b><br /></b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhapp45HIoyA2hL41zZUSG4dNtVkmhO3opKazESviAhhzucG8aAo9r2lsmsiJBvzkXFXuzua9z7iscMLpUzgXTC_wSLOvidYx46d5z5ixQ50pHBl4coAG4pg2oIK3PxPpniaTlTwDSmB44MpsVS5yR2A_VYvJ9wRbEL6UnVuZLWXUrIUVM-WXtss2Do/s696/Untitled-design-26-696x522.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="522" data-original-width="696" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhapp45HIoyA2hL41zZUSG4dNtVkmhO3opKazESviAhhzucG8aAo9r2lsmsiJBvzkXFXuzua9z7iscMLpUzgXTC_wSLOvidYx46d5z5ixQ50pHBl4coAG4pg2oIK3PxPpniaTlTwDSmB44MpsVS5yR2A_VYvJ9wRbEL6UnVuZLWXUrIUVM-WXtss2Do/s320/Untitled-design-26-696x522.jpg" width="320" /></a></div><br /></div>
<div style="text-align: justify;"> Malaysia kaya dengan warisan
kebudayaan yang sangat unik dan menarik. Warisan dalam budaya merangkumi
makanan, adat dan permainan tradisi yang terhasil dari asimilasi
pelbagai kaum masyarakat Malaysia. Permainan tradisi secara amnya
terdiri daripada permainan anjung dan permainan laman. Permainan anjung
termasuklah batu seremban, congkak, tutup botol, dam aji dan lain-lain.
Manakala permainan laman pula seperti galah panjang, ketinting, gasing,
baling selipar, konda kondi, rebut negeri dan lain-lain.</div>
<div style="text-align: justify;"> </div>
<div style="text-align: justify;"> Kebanyakan permainan dimainkan
secara berkumpulan, ini mewujudkan interaksi sosial serta merapatkan
hubungan di antara ahli masyarakat. Pada suatu masa dahulu aktiviti
permainan merupakan suatu aktiviti senggang yang dijalankan dengan
meriah seakan-akan pesta keramaian. Penduduk kampung tanpa mengira usia
akan turun beramai-ramai sama ada untuk menyertai pertandingan atau
sebagai penyokong dalam suasana pertandingan yang sihat.
Permainan-permainan dahulu juga kebanyakannya banyak memberi manfaat
kepada individu dan masyarakat. Selain membina kemahiran sosial, juga
memberi faedah fizikal dan mental. Permainan strategi seperti dam aji
dan congkak, akan merangsang minda seseorang berfikir secara kritis dan
membantu mempertingkatkan kemahiran mengira dan sentiasa fokus dalam
sesuatu tugas.</div>
<div style="text-align: justify;"> </div>
<div style="text-align: justify;"> Pada era gajet dan teknologi hari
ini, permainan tradisional yang dikenali sebagai sukan rakyat semakin
kurang mendapat perhatian di kalangan masyarakat. Generasi baru hari ini
tidak dapat menikmati keseronokan berlari-lari di padang yang luas dan
mengeluarkan peluh. Kekangan ruang permainan mahupun kebimbangan
terhadap jenayah sosial menyebabkan kanak-kanak kini tidak bebas untuk
bermain seperti generasi sebelum ini.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Dibawah merupakan contoh permainan tradisi yang popular dan biasanya dimainkan oleh semua masyarakat Malaysia. <br /></div><div style="text-align: justify;"><h2> 1. Congkak</h2><div style="text-align: justify;"><span> </span>Congkak adalah sejenis permainan
anjung atau permainan dalam rumah yang menggunakan kayu bujur berlubang
atau lubang di atas tanah. Buahnya terdiri daripada biji asam jawa, biji
saga, biji salak, kulit kerang, biji getah ataupun batuan kecil.
Permainan ini dipercayai dibawa masuk oleh pedagang-pedagang Melayu
Polinesia pada abad ke-15. Papan congkak diperbuat daripada batang kayu
yang direka berbentuk sebuah perahu nelayan dengan lubangnya ditebuk di
atas permukaan papan tersebut. pada hari ini, buah congkak telah
digantikan dengan guli kerana lebih mudah didapati dan dimainkan.
Permainan ini dapat menajamkan kemahiran dalam matematik serta melatih
minda untuk membuat keputusan atau strategi dengan pantas.</div>
<div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfsxGhZIkO-E2hMN5CwGg2ozEVzFQO9DFcqDzsVWcGtjiu_Ga__fSK7lwiATfcZ_ah-Qot2DkUiQi8yhdW5RoyzX0aXftbPwzu5r2bdpF7mS90KtmHkmivk9GiP_C_H4YFi6rwsitQVWgUM-Bi7NQsDLUym2EuqFEuj7V9n_OgPECP2NZO2R6IQYmG/s404/291c40134208319.Y3JvcCwzNDM2LDI2ODgsMjk3LDA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="316" data-original-width="404" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfsxGhZIkO-E2hMN5CwGg2ozEVzFQO9DFcqDzsVWcGtjiu_Ga__fSK7lwiATfcZ_ah-Qot2DkUiQi8yhdW5RoyzX0aXftbPwzu5r2bdpF7mS90KtmHkmivk9GiP_C_H4YFi6rwsitQVWgUM-Bi7NQsDLUym2EuqFEuj7V9n_OgPECP2NZO2R6IQYmG/s320/291c40134208319.Y3JvcCwzNDM2LDI2ODgsMjk3LDA.jpg" width="320" /></a></div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h2> 2. Gasing</h2><div><span> </span>Permainan gasing amat popular di
Semenanjung Malaysia terutama di negeri Terengganu dan Kelantan serta
Melaka. Terdapat banyak jenis gasing yang terdapat di Malaysia antaranya
gasing jantung, gasing piring atau leper, gasing kelamar, gasing telur,
gasing berembang, gasing Melayu, gasing Cina, gasing buku benang dan
gasing pinang. Orang dewasa dan kanak-kanak boleh bermain gasing
mengikut saiz gasing yang bersesuaian.
</div><div style="text-align: justify;"><span> </span>Gasing dimainkan dengan dua cara,
iaitu sebagai gasing pangkah atau gasing uri. Gasing pangkah, dimainkan
dengan melemparkannya supaya mengetuk gasing lawan. Gasing uri
dipertandingkan untuk menguji ketahanannya berpusing.</div>
<div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4ZWeutSWwVYpIm2tSKwBRgnzdoLhUnu3yAj_MChG7bjeIw6MGeyG6w3ize5bJDzAhULPiLSiJ7yxFTe9mdwgvSEx71BGS4Q5ms88fcX7X50Wvgnf0n9oxxLIMaQM-_qbwfcqNgZqw1ZydvXZYOKI-8hgNAk-EdPDMcaiFwRDshBm-si1quY85j_9h/s880/ilustrasi-gasing--1--getty-images-istockphoto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="495" data-original-width="880" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4ZWeutSWwVYpIm2tSKwBRgnzdoLhUnu3yAj_MChG7bjeIw6MGeyG6w3ize5bJDzAhULPiLSiJ7yxFTe9mdwgvSEx71BGS4Q5ms88fcX7X50Wvgnf0n9oxxLIMaQM-_qbwfcqNgZqw1ZydvXZYOKI-8hgNAk-EdPDMcaiFwRDshBm-si1quY85j_9h/s320/ilustrasi-gasing--1--getty-images-istockphoto.jpg" width="320" /></a></div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><h2>3. Wau</h2><div style="text-align: justify;"><span> </span>Wau adalah satu permainan masa lapang
rakyat yang mempunyai ciri-ciri keseniannya tersendiri. Bagi masyarakat
nelayan pula wau dimainkan sebagai persediaan ke laut, untuk mengetahui
sama ada cuaca baik atau tidak. Hal yang sama dilakukan oleh para
petani untuk membuat persediaan menghadapi musim bendang seterusnya.</div>
<div style="text-align: justify;"><span> </span>Mengikut sejarah Melayu, wau bermula
di Melaka oleh Putera Raja keturunan Sultan Melaka. Terdapat tiga jenis
wau yang terkenal iaitu Wau Bulan, Wau Kucing dan Wau Jalabudi. Wau
diperbuat daripada buluh yang diraut untuk dijadikan rangka, tulang
belakang, sayap dan ekor wau. Kertas warna pula ditampal pada rangka wau
untuk menentukan kecantikannya. Kertas warna boleh dilukis motif-motif
dengan warna pilihan yang sesuai. Ketiga-tiga wau ini mempunyai estetika
jenis sobekan yang bermotifkan sulur bayur, awan larat, pucuk rebung,
geometri, flora fauna dan sebagainya</div>
<div style="text-align: justify;"><span> </span>Selain itu kemunculan nama wau juga
dikaitkan bunyi yang terhasil daripada busur yang diikat pada wau.
Apabila dinaikkan ke udara, daun ibus yang dipasang pada busur tersebut
akan menghasilkan bunyi “wau’, “wau’, “wau’ secara berirama.</div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpefQ8vIHDd3Yrhp7f7i-Le6cYq0x5OlicmmS56Q3uIR9srd2cUtWJxrHaHRqUFPga4cpNjkt8GiS08dsFz42q8Cam8sohFf8AosbgBLOaDBFLYqtLpBrKc6zmCSxMEXaPEtN4a9XInly567tLWluyf1XZMmn2bZEnCW9uZjcmkp-3iG8grc7rJuVJ/s640/2f998947a783dff3d311d2c1ec8c5a44.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="640" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpefQ8vIHDd3Yrhp7f7i-Le6cYq0x5OlicmmS56Q3uIR9srd2cUtWJxrHaHRqUFPga4cpNjkt8GiS08dsFz42q8Cam8sohFf8AosbgBLOaDBFLYqtLpBrKc6zmCSxMEXaPEtN4a9XInly567tLWluyf1XZMmn2bZEnCW9uZjcmkp-3iG8grc7rJuVJ/s320/2f998947a783dff3d311d2c1ec8c5a44.jpg" width="320" /></a></div></div><h2> 4. Dam</h2><div><span> </span>Permainan ini dimainkan oleh dua orang secara duduk berhadapan dengan
menggunakan peralatan seperti papan dam dan buah tir. Ia sering
dimainkan oleh golongan lelaki semasa waktu senggang di kedai-kedai
kopi. Permainan ini mengekalkan fungsi permainan dengan sistem
peperangan dan pertahanan. Pemain perlu bijak mengatur langkah, agar
usaha-usaha yang dirancang membuahkan hasil. Permainan ini sangat
menguji minda dan akal supaya cekap dalam menyusun strategi.</div><div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV7LDlzGfSD0WkPfWL90zwh76h1E0MeKEn50GAaOfIpO34pW5_lGFeSYg1QjB9lcCiaDT3KrRjSBp_rWQkzv11dxKfz-rXhOm8Nd74qdY7sOr_0sf1XgaTWU9f54J8mq47OwF0ULrD49c_hAeTL_IXwrCzLPSpiFJ_liCX5RkJg5kthjIQXrcQOMz2/s259/index.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV7LDlzGfSD0WkPfWL90zwh76h1E0MeKEn50GAaOfIpO34pW5_lGFeSYg1QjB9lcCiaDT3KrRjSBp_rWQkzv11dxKfz-rXhOm8Nd74qdY7sOr_0sf1XgaTWU9f54J8mq47OwF0ULrD49c_hAeTL_IXwrCzLPSpiFJ_liCX5RkJg5kthjIQXrcQOMz2/s1600/index.jpg" width="259" /></a></div><br /></div><div><h2>5.Galah Panjang </h2><div><span> </span>Galah panjang adalah permainan tradisional yang dimainkan di atas
gelanggang yang dilakar di atas tanah dan melibatkan dua pasukan lawan
(Kumpulan penyerang dan penghadang) yang ditentukan melalui balingan
syiling. Ia merupakan adaptasi daripada sistem pertahanan negara, iaitu
menyusup ke dalam dan berpatah balik, serta memerlukan kemahiran
strategi dan kepantasan. Setiap kumpulan sekurang-kurangnya mempunyai 4
pemain. Gelanggang yang dibuat mengandungi dua (2) lajur dan beberapa
baris bergantung kepada bilangan pemain. Ketika bermain, pasukan
penyerang perlu sentiasa berada di dalam garisan dan cuba menyusup ke
kotak seterusnya tanpa disentuh atau tertangkap oleh pasukan penghadang.
Pergerakan dan serangan setiap ahli akan ditentukan oleh kecekapan
perancangan strategi ketua pasukan. Ketua pasukan penghadang akan
mengawal garisan tengah, manakala ahli-ahli lain menjaga garisan
melintang dan menghalang pasukan penyerang daripada melepasi mereka.
Sekiranya ada ahli pasukan penyerang yang tersentuh, peranan kedua-dua
pasukan akan bertukar.</div><div> </div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ7YNjz607ybaM8XUTCWXzQ0s6HG1BOAQwSLbOL5DvLLVaO2zNsxMt74D7uifNMcT7uT6OYsKx-5KWwsvZgp8juqc6Qmxo2Saw5LgMeGSET7jatT3lWYrqz3D75udRkVai1uFWyQrhVMj6WZRNiMXfoQ0iJhUKWPcwcXRfV705PzqkuS7rmQMNQTIn/s1000/Dah-lupa-cara-main-galah-panjang-jom-kita-belajar-.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="563" data-original-width="1000" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ7YNjz607ybaM8XUTCWXzQ0s6HG1BOAQwSLbOL5DvLLVaO2zNsxMt74D7uifNMcT7uT6OYsKx-5KWwsvZgp8juqc6Qmxo2Saw5LgMeGSET7jatT3lWYrqz3D75udRkVai1uFWyQrhVMj6WZRNiMXfoQ0iJhUKWPcwcXRfV705PzqkuS7rmQMNQTIn/s320/Dah-lupa-cara-main-galah-panjang-jom-kita-belajar-.webp" width="320" /></a></div><br /> </div><div><br /></div><div><div style="text-align: justify;"><h3>Senarai Permainan Tradisional yang telah diangkat sebagai Warisan Kebangsaan</h3></div>
<table style="width: 435px;"><tbody><tr>
<td style="width: 67px;">
<p><strong>BIL</strong></p>
</td>
<td style="width: 199px;">
<p><strong> BUTIRAN</strong></p>
</td>
<td style="width: 147px;">
<p><strong> TAHUN ISYTIHAR</strong></p>
</td>
</tr><tr>
<td style="width: 67px;">
<p>1. </p>
</td>
<td style="width: 199px;">
<p>Congkak</p>
</td>
<td style="width: 147px;">
<p>2009</p>
</td>
</tr><tr>
<td style="width: 67px;">
<p>2. </p>
</td>
<td style="width: 199px;">
<p>Gasing</p>
</td>
<td style="width: 147px;">
<p>2009</p>
</td>
</tr><tr>
<td style="width: 67px;">
<p>3.</p>
</td>
<td style="width: 199px;">
<p>Wau Tradisi Malaysia</p>
</td>
<td style="width: 147px;">
<p>2009</p>
</td>
</tr><tr>
<td style="width: 67px;">
<p>4.</p>
</td>
<td style="width: 199px;">
<p>Dam</p>
</td>
<td style="width: 147px;">
<p>2012</p>
</td>
</tr><tr>
<td style="width: 67px;">
<p>5.</p>
</td>
<td style="width: 199px;">
<p>Galah Panjang</p>
</td>
<td style="width: 147px;">
<p>2012</p>
</td>
</tr><tr>
<td style="width: 67px;">
<p>6.</p>
</td>
<td style="width: 199px;">
<p>Katuk Keli</p>
</td>
<td style="width: 147px;">
<p>2012</p>
</td>
</tr><tr>
<td style="width: 67px;">
<p>7.</p>
</td>
<td style="width: 199px;">
<p>Ketinting</p>
</td>
<td style="width: 147px;">
<p>2012</p>
</td>
</tr><tr>
<td style="width: 67px;">
<p>8.</p>
</td>
<td style="width: 199px;">
<p>Kuit</p>
</td>
<td style="width: 147px;">
<p>2012</p>
</td>
</tr><tr>
<td style="width: 67px;">
<p>9.</p>
</td>
<td style="width: 199px;">
<p>Laga Ayam</p>
</td>
<td style="width: 147px;">
<p>2012</p>
</td>
</tr><tr>
<td style="width: 67px;">
<p>10.</p>
</td>
<td style="width: 199px;">
<p>Sepak Raga</p>
</td>
<td style="width: 147px;">
<p>2012</p>
</td>
</tr><tr>
<td style="width: 67px;">
<p>11.</p>
</td>
<td style="width: 199px;">
<p>Seremban</p>
</td>
<td style="width: 147px;">
<p>2012</p>
</td>
</tr><tr>
<td style="width: 67px;">
<p>12.</p>
</td>
<td style="width: 199px;">
<p>Tating Lawi</p>
</td>
<td style="width: 147px;">
<p>2012</p>
</td>
</tr><tr>
<td style="width: 67px;">
<p>13.</p>
</td>
<td style="width: 199px;">
<p>Kabbadi</p>
</td>
<td style="width: 147px;">
<p>2012</p>
</td>
</tr><tr>
<td style="width: 67px;">
<p>14.</p>
</td>
<td style="width: 199px;">
<p>Cari Cucu</p>
</td>
<td style="width: 147px;">
<p>2015</p>
</td>
</tr><tr>
<td style="width: 67px;">
<p>15.</p>
</td>
<td style="width: 199px;">
<p>Lastik</p>
</td>
<td style="width: 147px;">
<p>2015</p>
</td>
</tr><tr>
<td style="width: 67px;">
<p>16.</p>
</td>
<td style="width: 199px;">
<p>Lumba Kerbau</p>
</td>
<td style="width: 147px;">
<p>2015</p>
</td>
</tr><tr>
<td style="width: 67px;">
<p>17.</p>
</td>
<td style="width: 199px;">
<p>Menyumpit</p>
</td>
<td style="width: 147px;">
<p>2015</p>
</td>
</tr><tr>
<td style="width: 67px;">
<p>18.</p>
</td>
<td style="width: 199px;">
<p>Rampanau / Kaki Hantu</p>
</td>
<td style="width: 147px;">
<p>2015</p>
</td>
</tr><tr>
<td style="width: 67px;">
<p>19.</p>
</td>
<td style="width: 199px;">
<p>Selotop / Pistol Buluh</p>
</td>
<td style="width: 147px;">
<p>2015</p>
</td>
</tr><tr>
<td style="width: 67px;">
<p>20.</p>
</td>
<td style="width: 199px;">
<p>Tarik Upih</p>
</td>
<td style="width: 147px;">
<p>2015</p>
</td>
</tr><tr>
<td style="width: 67px;">
<p>21.</p>
</td>
<td style="width: 199px;">
<p>Hencang Buah Keras</p>
</td>
<td style="width: 147px;">
<p>2018</p>
</td>
</tr><tr>
<td style="width: 67px;">
<p>22.</p>
</td>
<td style="width: 199px;">
<p>Aci Sorok</p>
</td>
<td style="width: 147px;">
<p>2018</p>
</td>
</tr><tr>
<td style="width: 67px;">
<p>23.</p>
</td>
<td style="width: 199px;">
<p>Jala itik</p>
</td>
<td style="width: 147px;">
<p>2018</p>
</td>
</tr><tr>
<td style="width: 67px;">
<p>24.</p>
</td>
<td style="width: 199px;">
<p>Guli</p>
</td>
<td style="width: 147px;">
<p>2018</p>
</td>
</tr><tr>
<td style="width: 67px;">
<p>25.</p>
</td>
<td style="width: 199px;">
<p>Kerchang</p>
</td>
<td style="width: 147px;">
<p>2018</p>
</td>
</tr><tr>
<td style="width: 67px;">
<p>26.</p>
</td>
<td style="width: 199px;">
<p>Batak Lampung</p>
</td>
<td style="width: 147px;">
<p>2018</p>
</td>
</tr><tr>
<td style="width: 67px;">
<p>27.</p>
</td>
<td style="width: 199px;">
<p>Baling Tin/Baling Selipar</p>
</td>
<td style="width: 147px;">
<p>2018</p>
</td>
</tr><tr><td style="width: 67px;">
<p>28.</p>
</td><td style="width: 199px;">
<p>Rebut Negeri</p>
</td><td style="width: 147px;">
<p>2018</p></td></tr></tbody></table></div></div></div></div>
ZAKI KHALIDYhttp://www.blogger.com/profile/08787209183266123791noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2227117398138589863.post-67931125165978900932022-09-16T04:04:00.000-07:002022-09-16T04:04:01.584-07:00PLaN: Program Literasi dan Numerasi Sekolah Rendah (PLaN)<p></p><div style="text-align: justify;"></div><p></p><p></p><div style="text-align: justify;"><br /></div><p></p><p style="text-align: left;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzaH0UVr1CmeP2Frq40AzyYHFf1rLLDW1qnDLgW8HW69r7GUgQJisVWOgkOZ5ldSZgdb1HBDzFuzmwZQ0P8tHMfphlhOQlsxPNU7ginTzZJuGN2omH-eyLtLoIx3NVM-av2ZiHVOWS7QteXgCvpQyU3LgT3V6mC2FBQCoCfKcRFyh_A7xA1WLfbSje/s1024/PLaN-Program-Literasi-dan-Numerasi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="568" data-original-width="1024" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzaH0UVr1CmeP2Frq40AzyYHFf1rLLDW1qnDLgW8HW69r7GUgQJisVWOgkOZ5ldSZgdb1HBDzFuzmwZQ0P8tHMfphlhOQlsxPNU7ginTzZJuGN2omH-eyLtLoIx3NVM-av2ZiHVOWS7QteXgCvpQyU3LgT3V6mC2FBQCoCfKcRFyh_A7xA1WLfbSje/s320/PLaN-Program-Literasi-dan-Numerasi.jpg" width="320" /></a></div><p></p><p style="text-align: left;">Sejak tahun 2019, KPM telah memansuhkan peperiksaan pertengahan dan
akhir tahun murid Tahap l termasuk Program Saringan Literasi dan
Numerasi (LINUS2.0).</p>
<p style="text-align: left;">Sejak Mac 2020, Program Literasi dan Numerasi Sekolah Rendah mula dilaksanakan.</p>
<p style="text-align: left;">Tahukah anda apakah itu Program Literasi dan Numerasi Sekolah Rendah?</p><p style="text-align: left;"> </p>
<h3 style="text-align: left;"><span id="Apakah_Itu_PLan_Program_Literasi_dan_Numerasi_Sekolah_Rendah">Apakah Itu PLan (Program Literasi dan Numerasi Sekolah Rendah)?</span></h3>
<p style="text-align: left;">PLaN ialah Primary Literacy and Numeracy atau Program Literasi dan Numerasi Sekolah Rendah.</p>
<p style="text-align: left;">Ia merupakan <span style="background-color: #fcff01;">sokongan pengajaran dan pembelajaran yang komprehensif
dan menyeluruh</span> berasaskan sekolah untuk murid Tahun 2 dan tahun 3. <br /></p><p style="text-align: left;">Objektif PLaN adalah untuk <u><span style="background-color: #fcff01;">memastikan semua murid Tahun 2 dan Tahun 3</span>
</u>boleh menguasai sekurang-kurangnya tahap penguasaan minimum iaitu Tahap
Penguasaan 3 dalam mata pelajaran <span style="background-color: #fcff01;"><u>Bahasa Melayu, Bahasa Inggeris dan
Matematik.</u></span></p><p style="text-align: left;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLr1UoUl5jxChH8_yNcSkAAkndg85w_Zds1CpA-yRoLfaw5m_gxWX4wgysagWghm4k-cE8Sdtt0Gr22Sstb51NfkSvSEr8DPcrUoXDf_GZ1P5E7GymkBxoEThwstJhZwoWNs6DrggTCMWriBckpBGBM8zfhZOExoODHdheYv7Yo_1Y5WCy_C1NFyK4/s1024/plan-literasi-2-1024x1024.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLr1UoUl5jxChH8_yNcSkAAkndg85w_Zds1CpA-yRoLfaw5m_gxWX4wgysagWghm4k-cE8Sdtt0Gr22Sstb51NfkSvSEr8DPcrUoXDf_GZ1P5E7GymkBxoEThwstJhZwoWNs6DrggTCMWriBckpBGBM8zfhZOExoODHdheYv7Yo_1Y5WCy_C1NFyK4/s320/plan-literasi-2-1024x1024.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="background-color: #fcff01;"></span>Untuk makluman, hala tuju baharu program ini<span style="background-color: #fcff01;"><b> adalah berbeza</b></span> daripada <span style="background-color: #fcff01;">Program Saringan Literasi dan Numerasi </span>yang dikenali sebagai Program
LINUS2.0 (2013-2018) dalam tiga aspek, iaitu <span style="background-color: #fcff01;">objektif, akauntabiliti dan
sokongan.</span><p></p>
<p style="text-align: left;"><strong>FOKUS AKTIVITI PLaN</strong></p><p style="text-align: left;"><strong></strong></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwYFSPVFXWY4_E9KXUGkNuaSCMimRMe_NsxYuQqsbffex3kk-MkuxMp61jevHhRm-crKecI3KPS_r9YFQ4X6I_JIgzBCXrgr7aTNaBXQGujPxpv5JBWcVJE3vM8ne4AYrttgFo91QyodGiUczTCH2cYM965Q09DeFMHEb5cBm-vhpCbMUMZFgPg-YF/s960/plan-literasi-6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="960" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwYFSPVFXWY4_E9KXUGkNuaSCMimRMe_NsxYuQqsbffex3kk-MkuxMp61jevHhRm-crKecI3KPS_r9YFQ4X6I_JIgzBCXrgr7aTNaBXQGujPxpv5JBWcVJE3vM8ne4AYrttgFo91QyodGiUczTCH2cYM965Q09DeFMHEb5cBm-vhpCbMUMZFgPg-YF/s320/plan-literasi-6.jpg" width="320" /></a></strong></div><strong></strong><p></p>
<p style="text-align: left;">Fokus Aktiviti PLaN adalah seperti berikut:</p>
<ul style="text-align: left;"><li>Pembinaan bahan pengajaran dan pembelajaran yang menarik</li><li>Komuniti pembelajaran guru yang aktif</li><li>Penyediaan bahan pentaksiran yang memenuhi keperluan murid</li><li>Pemantapan pengurusan pentadbir sekolah</li><li>Penetapan sasaran pencapaian murid</li><li>Kempen Kesedaran Ibu Bapa / Penjaga / Komuniti</li></ul><p>Pihak sekolah bertanggungjawab untuk menetapkan sasaran (KPI) bagi mata
pelajaran Bahasa Melayu, Bahasa Inggeris dan Matematik bagi murid Tahun 2
dan Tahun 3 berdasarkan kemajuan dan pencapaian murid mereka bagi
memastikan usaha yang berterusan ke arah meningkatkan penguasaan dalam
kemahiran membaca, menulis dan mengira. </p><p>Dengan penetapan KPI, pengajaran dan pembelajaran (PdP) dapat dipastikan ke arah membina asas pencapaian baik sekolah. </p>
<p>Pegawai JPN dan PPD tidak terkecuali dalam bekerjasama membantu pihak
sekolah agar sasaran tahap penguasaan murid yang ditetapkan iaitu
sekurangkurangnya TP3 tercapai.</p>
<p><strong>PERANAN IBU BAPA / PENJAGA & KOMUNITI</strong></p>
<p>Bagi menjayakan matlamat PLaN, ibu bapa, penjaga dan komuniti perlu memainkan peranan masing-masing.</p>
<p>Berikut adalah antara peranan tersebut:</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtJmKmmaCURogNSrhmygd5uHBvAcHlSSe_kEkeBnpS5oq0XIQrmmRk1GStWYaeS4nfwKS8i7DkPXZr8jmecWv6V7kC5KWVOlTPNJbb79npTIlMvYKNvELb80nYK7_wRHanaN8teHjkAgv3s8qVB2e_rlT1ReQASSCHlWXsb0c30yK1sffcNikHGmBq/s960/plan-literasi-4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="960" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtJmKmmaCURogNSrhmygd5uHBvAcHlSSe_kEkeBnpS5oq0XIQrmmRk1GStWYaeS4nfwKS8i7DkPXZr8jmecWv6V7kC5KWVOlTPNJbb79npTIlMvYKNvELb80nYK7_wRHanaN8teHjkAgv3s8qVB2e_rlT1ReQASSCHlWXsb0c30yK1sffcNikHGmBq/s320/plan-literasi-4.jpg" width="320" /></a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtJmKmmaCURogNSrhmygd5uHBvAcHlSSe_kEkeBnpS5oq0XIQrmmRk1GStWYaeS4nfwKS8i7DkPXZr8jmecWv6V7kC5KWVOlTPNJbb79npTIlMvYKNvELb80nYK7_wRHanaN8teHjkAgv3s8qVB2e_rlT1ReQASSCHlWXsb0c30yK1sffcNikHGmBq/s960/plan-literasi-4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnejEeLNfZ-qM12C2ZwcNYqj-VnwpRFzU8gqmi16pNhnR7XggnoYMQ4xxEPfI9qiSE2kQ-shL9yL97lYfU33Ezt1UWGqr7qCifw9NXWxQEPlU1swarn2VF_t63bG-DVtODyi7zM3RsAaxfJ_2_78NsKH7DTIWGwRphWdtcURGBueW9ED6OYYB4a1Zp/s1024/plan-literasi-3-1024x1024.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnejEeLNfZ-qM12C2ZwcNYqj-VnwpRFzU8gqmi16pNhnR7XggnoYMQ4xxEPfI9qiSE2kQ-shL9yL97lYfU33Ezt1UWGqr7qCifw9NXWxQEPlU1swarn2VF_t63bG-DVtODyi7zM3RsAaxfJ_2_78NsKH7DTIWGwRphWdtcURGBueW9ED6OYYB4a1Zp/s320/plan-literasi-3-1024x1024.jpg" width="320" /></a></div></div><p></p><p><strong>IMPAK POSITIF PLaN</strong></p>
<p>Impak positif melalui Program ini adalah seperti berikut:</p>
<ul><li>Peningkatan tahap penguasaan murid dalam kemahiran membaca, menulis dan mengira</li><li>Murid lebih seronok untuk mempelajari pelbagai bidang ilmu yang lain</li><li>Membina keyakinan diri murid untuk belajar dan berkomunikasi dengan berkesan</li></ul><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0Lr2B6brD3mfwwWAL5Qq_VvfPMKKWI2ooKQWbv_2EJceBOt-P1zZfW9xTMPa1W8HCT3vFKwI5DChbKpnt8uUB2M2uzADX0xLD8t5OCP_HXLztErj1_wge_8FkZ07etP3MqAw-OiS50XM4XWdLZyO5Gw6N_ixJGIFw8UoBTXDuoy3sC5tk-yLIzDvG/s720/plan-literasi-5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0Lr2B6brD3mfwwWAL5Qq_VvfPMKKWI2ooKQWbv_2EJceBOt-P1zZfW9xTMPa1W8HCT3vFKwI5DChbKpnt8uUB2M2uzADX0xLD8t5OCP_HXLztErj1_wge_8FkZ07etP3MqAw-OiS50XM4XWdLZyO5Gw6N_ixJGIFw8UoBTXDuoy3sC5tk-yLIzDvG/s320/plan-literasi-5.jpg" width="320" /></a></div><p><br /> </p><p> </p><p></p><h2 id="h-maklumat-lanjut"><span id="Maklumat_Lanjut">Maklumat Lanjut</span></h2>
<p>Untuk maklumat lanjut tentang pelaksanaan Program PLaN, sila rujuk sumber berikut:</p>
<p><a href="https://padlet.com/bpk025/pelaksanaanplan">https://padlet.com/bpk025/pelaksanaanplan</a></p><p> </p><p> </p><p> </p><p style="text-align: left;"><br /><span style="background-color: #fcff01;"></span></p>ZAKI KHALIDYhttp://www.blogger.com/profile/08787209183266123791noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2227117398138589863.post-72652801243616064132022-09-15T11:46:00.003-07:002022-09-16T04:05:06.466-07:00APA ITU PBD?PENTAKSIRAN BILIK DARJAH DI SEKOLAH<div style="text-align: justify;"><span><span> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvoWXqMeOR4huy3DEG2KgeZnB6SqZbHoBar_UejoDKZ_9HDi8LcRwU6ncXyl39-xlhnSUTZ-QRL-VAklc_bP31vK0wdYQBJJD_956AdMDi6KpINazeZ7lmO2qkGnsMVbCnQkTQZXhZZeekMJtcUmhoBTfaykxMfaohBkv6RXVe0mjtsxAT5jZkzv3k/s1024/b7bc0bb4b84f4c75632d53ec4d37e389.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvoWXqMeOR4huy3DEG2KgeZnB6SqZbHoBar_UejoDKZ_9HDi8LcRwU6ncXyl39-xlhnSUTZ-QRL-VAklc_bP31vK0wdYQBJJD_956AdMDi6KpINazeZ7lmO2qkGnsMVbCnQkTQZXhZZeekMJtcUmhoBTfaykxMfaohBkv6RXVe0mjtsxAT5jZkzv3k/s320/b7bc0bb4b84f4c75632d53ec4d37e389.jpg" width="320" /></a></div><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span><span> </span></span>Susulan pengumuman Menteri Kanan Pendidikan tentang pemansuhan UPSR, ada ibu bapa yang menarik nafas lega namun masih perlu mengetahui apa itu PBD.
Namun tak kurang ramai ibu bapa mungkin masih keliru dan risau dengan perkembangan anak-anak di sekolah.
Jika tiada UPSR, bagaimana nak tahu prestasi anak-anak kita? apa itu PBD?
Menurut Dr Radzi Jidin dalam Sidang Media Khas Pendidikan semalam, sebagai alternatif kepada pemansuhan UPSR, KPM akan memperkasakan PBD (Pentaksiran Bilik Darjah) apa itu PBD? apa itu PBD? </div><p style="text-align: justify;"><b>Apa Itu Pentaksiran Bilik Darjah ( PBD ) dan bagaimana ia dilaksanakan? </b></p><p style="text-align: justify;">Berikut dikongsikan lebih lanjut tentang apa itu PBD.
Apa Itu Pentaksiran Bilik Darjah (PBD)?
Pentaksiran Bilik Darjah (PBD) merupakan pentaksiran yang berterusan dalam sesi pengajaran dan pembelajaran bagi mendapatkan maklumat tentang perkembangan, kemajuan, kebolehan dan pencapaian murid.
PBD berlaku secara formatif dan sumatif; sebagai pembelajaran, untuk pembelajaran dan tentang pembelajaran. Apa itu PBD?
Apakah Pentaksiran Berasaskan Sekolah (PBS) </p><p style="text-align: justify;">Pentaksiran Berasaskan Sekolah (PBS) pula merupakan pentaksiran holistik yang terdiri daripada dua kategori iaitu:
akademik dan
bukan akademik.Kategori akademik terdiri daripada 2 komponen iaitu Pentaksiran Pusat (PP) dan Pentaksiran Sekolah (PS). Manakala kategori bukan akademik terdiri daripada 2 komponen lagi iaitu
Pentaksiran Aktiviti Jasmani, Sukan dan Kokurikulum (PAJSK) dan Pentaksiran
Psikometrik (PPsi) seperti dinyatakan dalam Surat Siaran Lembaga Peperiksaan Bil. 3 Tahun 2011.</p><p style="text-align: justify;"> Perbezaan PBD & PBS
PBS ialah Pentaksiran Berasaskan Sekolah, suatu pentaksiran yang bersifat holistik iaitu menilai aspek kognitif (intelek), afektif (emosi dan rohani) dan psikomotor (jasmani). Ini selaras dengan Falsafah Pendidikan Kebangsaan. Oleh itu terdapat empat komponen dalam PBS iaitu Pentaksiran Pusat (PP), Pentaksiran Aktiviti Jasmani, Sukan & Kokurikulum (PAJSK), Pentaksiran Psikometrik (PPsi) dan Pentaksiran Bilik Darjah (PBD).
PBD pula ialah pentaksiran yang berlaku secara berterusan sepanjang PdP, bagi semua mata pelajaran.</p><p style="text-align: justify;"> PBD bukanlah untuk membandingkan tahap penguasaan antara seorang murid dengan murid yang lain, tetapi ia bertujuan untuk melihat perkembangan kemajuan murid dalam pembelajaran di samping membantu guru menambah baik pengajaran mereka.
Mata Pelajaran Yang Terlibat Dengan Pentaksiran Bilik Darjah (PBD)
Semua mata pelajaran KSSR dan KSSM. </p><p style="text-align: justify;">Pelaksanaan konsep PBD berlaku<b> secara berterusan dari Tahun 1 hingga Tahun 6 di sekolah rendah dan dari Tingkatan 1 hingga Tingkatan 5 di sekolah menengah</b>
Ibu bapa boleh mendapatkan maklumat lanjut tentang KSSM di Portal http://bpk.moe.gov.my/ </p><p style="text-align: justify;"> <b>Apa Itu Pentaksiran Bilik Darjah (PBD) & Ciri Utama PBD
Terdapat 9 ciri utama yang dapat membantu guru dalam PBD. </b></p><p style="text-align: justify;"> PBD yang dilaksanakan oleh guru dapat membantu murid mengatasi masalah pembelajaran yang telah dikenal pasti pada peringkat awal lagi supaya kelemahan dapat diatasi dengan segera. </p><p style="text-align: justify;"><b>Bagaimana PBD Dilaksanakan? </b></p><p style="text-align: justify;"> 1.PBD dilaksanakan secara berterusan sepanjang proses PdP sepanjang tahun. PBD dilaksanakan melalui pelbagai kaedah pentaksiran seperti:
Pemerhatian
Penulisan
Lisan </p><p style="text-align: justify;">2.Melalui kerja projek, kuiz, pembentangan dan-lain- lain aktiviti pembelajaran, berdasarkan Standard Prestasi dan pertimbangan profesional guru.
*NOTA: Pertimbangan profesional merupakan satu bentuk keputusan berkaitan pembelajaran murid yang dibuat oleh guru secara beretika menggunakan pengetahuan, kemahiran dan pengalaman berdasarkan Standard Prestasi dan data perkembangan penguasaan murid dalam pembelajarannya. </p><p style="text-align: justify;"><b>Aspek Apa Yang Ditaksir? </b></p><p style="text-align: justify;"> Pelbagai aspek boleh ditaksir melalui PBD yang meliputi pelbagai kecerdasan serta perkembangan emosi dan sahsiah murid.
Aspek yang ditaksir ini termasuklah aspek nilai dan kompetensi yang diperlukan dalam dunia hari ini, di samping perkembangan kognitif, afektif dan psikomotor seperti dinyatakan dalam DSKP setiap mata pelajaran. </p><p style="text-align: justify;">Contoh aspek yang ditaksir ialah:</p><ol style="text-align: justify;"><li>Pengetahuan </li><li> Kemahiran berfikir </li><li> Kemahiran berbahasa </li><li>Kemahiran mengira </li><li>Kemahiran belajar </li><li>Kemahiran bersosial </li><li>Kemahiran manipulatif </li><li>Kemahiran amali </li><li>Kemahiran kinestatik </li><li>Kreativiti
Kesihatan</li></ol><p style="text-align: justify;">penguasaan murid dalam PBD dilaporkan menggunakan templat pelaporan dalam fail Excel yang digunakan secara luar talian.
Laporan ini digunakan pada peringkat sekolah, serta dilaporkan kepada murid dan ibu bapa sekurang-kurangnya 2 kali setahun. </p><p style="text-align: justify;"><b>Siapakah Yang Memantau Kualiti PBD? </b></p><p style="text-align: justify;">Jawatankuasa ini dibentuk oleh pihak sekolah, lazimnya dianggotai oleh: </p><ol style="text-align: justify;"><li> Pengetua/Guru Besar </li><li>Penolong Kanan Pentadbiran </li><li>Penolong Kanan Hal Ehwal Murid </li><li>Penolong Kanan KoKurikulum </li><li>Penolong Kanan Petang </li><li>Penolong Kanan Pendidikan Khas </li><li>Guru Kanan Mata Pelajaran/Ketua Bidang </li><li>Ketua Panitia </li><li>Guru Cemerlang </li><li>Jurulatih Utama </li><li>Mana-mana guru yang dilantik oleh Pengetua/Guru Besar/JK PBS</li></ol><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"> Maklumat Lanjut Apa Itu PBD
Untuk mengetahui lebih lanjut tentang Pentaksiran Bilik Darjah (PBD), sila rujuk laman web Kementerian Pendidikan Malaysia (KPM) dan Buku Panduan PBD di pautan berikut: http://bit.ly/PanduanPelaksanaanPBD.</p>ZAKI KHALIDYhttp://www.blogger.com/profile/08787209183266123791noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2227117398138589863.post-38824363023927076942011-07-25T17:52:00.001-07:002011-07-25T17:52:24.776-07:00Syiling baru malaysia<span xmlns=''><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:16pt'><br /> </span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:16pt'><br/>Bank Negara Malaysia (BNM) akan mengeluarkan siri ketiga duit syiling baru tahun depan.<br/><br/>Gabenor BNM, Tan Sri Dr Zeti Akhtar Aziz berkata, duit-duit syiling baru yang dalam denominasi 5 sen, 10 sen, 20 sen dan 50 sen diinspirasikan daripada ciri-ciri unik yang mencorakkan budaya dan warisan kaya negara ini.<br/><br/>"Motif reka bentuk duit syiling ini memaparkan keindahan alam semulajadi, flora dan fauna dan seni kraftangan tradisional yang terdapat di Malaysia," kata beliau pada majlis pelancaran 500,000 set duit syiling peringatan bagi menandakan siri-siri duit syiling baru itu di sini, Isnin.<br/><br/>Beliau berkata, siri duit syiling baru ini lebih kecil dan ringan untuk memudahkan orang ramai menggunakannya.<br/><br/>Ia juga mempunyai sisi tepi yang berbeza-beza bagi memudahkan orang ramai dan mereka yang kurang upaya penglihatan mengenali dan membezakannya.<br/><br/>Duit syling berwarna kuning dan perak ini dibuat dengan menggunakan kemajuan terkini teknologi pembuatan duit syiling dengan memasukkan ciri-ciri keselamatan yang lebih baik untuk mengelak daripada pemalsuan.<br/><br/>Logam baru yang digunakan untuk membuat duit syiling ini adalah dari jenis yang lebih berkualiti dan tahan lama.<br/><br/>Siri baru ini akan berada dalam edaran bersama-sama dengan siri yang sedia ada. Siri yang sedia ada akan dikeluarkan daripada edaran secara beransur-ansur.<br/><br/>Bank pusat juga akan bekerjasama dengan institusi kewangan, perniagaan dan vendor yang mengendalikan wang tunai untuk memastikan peralihan yang lancar.<br/><br/>"Vendor yang mengendalikan mesin wang tunai akan diberikan tempoh enam bulan untuk mengubah suai mesin bagi memudahkan penggunaan duit syiling baru ini nanti," kata Zeti lagi.<br/><br/>Pada majlis itu, beliau turut memperkenalkan siri keempat duit kertas baru yang akan dilancarkan oleh Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak pada bulan September nanti.</span></p></span>ZAKI KHALIDYhttp://www.blogger.com/profile/08787209183266123791noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2227117398138589863.post-78795701847926534702011-07-25T17:51:00.001-07:002011-07-25T17:51:19.253-07:00Syiling baru malaysia<span xmlns=''><p/></span>ZAKI KHALIDYhttp://www.blogger.com/profile/08787209183266123791noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2227117398138589863.post-51147416528556417242011-06-27T06:20:00.001-07:002011-06-27T06:20:47.727-07:00Latar Belakang Abraham Maslow<span xmlns=''><p><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'>1.0 PENGENALAN <br /></span></p><p><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'>Motivasi merupakan satu penggerak dari dalam hati seseorang untuk melakukan atau inginkan mencapai sesuatu matlamat. Motivasi boleh juga dikatakan sebagai rancangan atau kehendak untuk menuju kejayaan dan mengelakkan dari kegagalan hidup. Dengan kata lain motivasi adalah proses menghasilkan tenaga oleh keperluan diarahkan untuk mencapai sesuatu matlamat. Seseorang yang mempunyai motivasi bermakna ia telah memperolehi kekuatan untuk mencapai kecemerlangan dan kejayaan dalam kehidupan.. Dalam satu-satu kelompok kumpulan, motivasi menjadi penggerak kepada kejayaan kumpulan. Dengan adanya motivasi, maka wujudlah kerjasama, sifat suka tolong-menolong antara satu sama lain. <br/> Motivasi memainkan peranan yang sangat penting dalam bidang pendidikan. Guru dan murid memerlukan motivasi untuk mengerakkan dirinya untuk mencapai kualiti kerja atau kejayaan yang lebih cemerlang. Di sini motivasi boleh ditakrifkan sebagai kebolehan atau persetujuan yang dilaburkan untuk mengembangkan tenaga demi mencapai matlamat atau juga penghargaan. Oleh yang demikian motivasi adalah merupakan keadaan apabila keperluan manusia itu dipenuhi dengan diberi ganjaran dan sesuatu status yang baik. Ekoran daripada itu, mereka akan bekerja dengan lebih baik kerana tiada lagi kebimbangan, rasa selamat dan kehidupan yang terjamin telah tersedia untuk mereka. Begitu juga dengan kepuasan, jika seseorang itu diberi motivasi, maka secara tidak langsung kehendak mereka telah dipenuhi . Terpenuhnya kehendak dan kemahuan oleh seseorang itu boleh memberikan suatu kepuasan yang tidak terhingga pada diri seseorang. Pada masa yang sama guru juga menjadi "motivator" kepada pelajar-pelajarnya untuk berjaya dalam kehidupan mereka. Seorang guru yang baik mesti mempunyai motivasi yang dinamik, cekap dan sentiasa berusaha untuk memajukan serta meningkatkan pengajaran dan pembelajaran dalam bilik darjah. Guru yang bermotivasi juga mempunyai tenaga untuk menjadi penggerak kepada pelajar-pelajarnya. <br/> Pelajar yang bermotivasi ialah pelajar yang mempunyai minat untuk belajar bagi mencapai matlamatnya. Mereka akan mendengar dan memberikan perhatian sepenuhnya kepada pelajarannya. Mereka aktif di dalam dan di luar kelas, mudah bertindak dan sedia menerima teguran dan arahan guru. Mereka boleh berdikari dan suka memberikan pandangan dan pendapat dalam kelas. Pelajar-pelajar seperti ini mempunyai penggerak dalam dirinya untuk mencapai kecemerlangan akademik dan juga dalam hidup keseluruhannya. Oleh itu pengajaran dan pembelajaran yang berkesan di sekolah boleh dicapai melalui guru dan pelajar yang sentiasa bermotivasi. <br/> Ahli-ahli psikologi berpendapat bahawa tingkah laku manusia boleh dipengaruhi oleh beberapa faktor. Adakalanya manusia bertindak berdasarkan perasaan dan nalurinya sendiri dan juga kadang-kala dipengaruhi oleh persekitaran sekeliling. Melalui apa cara pun, manusia bertindak untuk mencapai sesuatu matlamat dan ia akan mencari jalan yang paling mudah untuk mancapai matlamat tersebut. Apa yang mendorong manusia bertindak untuk sesuatu tujuan itu ialah apa yang dinamakan "motivasinya" Untuk memahami dengan lebih mendalam tentang tindakan manusia ini kita perlulah mengkaji beberapa teori yang berkaitan. Jadi teori yang akan diketengahkan disini ialah tentang teori motivasi "Maslow". <br /></span></p><p><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'>2.0 Teori Motivasi Maslow <br/>Struktur dan fungsi di dalam badan organisme mempunyai keperluan yang tertentu. Telah diakui bahawa manusia sebagai makhluk yang paling tinggi mempunyai keperluan yang kompleks. Berdasarkan Atan Long ( 1976 : 131 ), Maslow (1954) telah menjelaskan bahawa keperluan-keperluan manusia itu berperingkat-peringkat. Sesuatu peringkat keperluan yang lebih tinggi tidak mungkin diperolehi sebelum keperluan yang lebih rendah peringkatnya dipenuhi terlebih dahulu. Pada peringkat yang paling asas terdapat keperluan hayat ataupun keperluan fisiologi. Setelah keperluan ini dipenuhi baharulah keperluan keselamatan, diikuti keperluan kasih-sayang, seterusnya peringkat penghargaan kendiri atau penghormatan diri dan peringkat tertinggi atau puncak bagi keperluan manusia adalah peringkat keperluan bagi penyempurnaan kendiri. <br/>Peringkat keperluan manusia mengikut teori Maslow ini dapat dilihat seperti rajah di bawah. <br/> <br /></span></p><p><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'>1. Keperluan Estetik <br /></span></p><p><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'>2. Keperluan Mengetahui <br /></span></p><p><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'>3. Penyempurnaan Diri <br /></span></p><p><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'>4. Penghargaan Kendiri <br /></span></p><p><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'>5. Kasih Sayang <br /></span></p><p><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'>6. Keselamatan <br /></span></p><p><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'>7. Fisiologi <br/> <br /></span></p><p><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'>Model Maslow yang berbentuk peringkat itu merupakan perkembangan 'ontological' individu kerana setiap peringkat perkembangan perlu dilalui oleh individu misalnya pada masa bayi atau kanak-kanak, individu memerlukan perlindungan dan keselamatan, diikuti dengan kasih-sayang, dan penghormatan diri dan keperluan ini terus bertambah sehingga kepada peringkat penyempurnaan kendiri. Kajiannya mendapati semakin tinggi keperluan individu itu maka semakin kurang pergantungan kepada persekitaran social kerana dalam hal ini individu menggunakan pengalaman lampau untuk menentukan tingkah-lakunya. Pada masa ini motivasi bergantung kepada kemahuan dalaman, kemampuan, potensi, bakat, dan kreativiti impuls individu. Sementara itu persekitaran sosial merupakan faktor desakan dalam mencapai kemahuan ini. Maka dengan itulah juga Maslow menamakan keperluan peringkat terbawah sebagai keperluan kekurangan dan peringkat paling tinggi sebagai keperluan perkembangan. <br /></span></p><p><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'>2.1 Keperluan Fisiologi <br/>Mengikut teori Maslow, peringkat ini merupakan keperluan yang paling asas. Keperluan ini adalah penting bagi kehidupan sesuatu organisme, apatah lagi manusia. Keperluan asas ini merangkumi apa yang diperlukan untuk diri atau fizikal seseorang seperti keperluan mendapatkan makanan, minuman dan tempat tinggal. Membicarakan teori motivasi Maslow dalam konteks pendidikan, pelajar-pelajar yang mendapat kurang makanan tidak dapat menumpukan perhatian yang sepenuhnya terhadap pelajaran mereka. Ini kerana kesan daripada kekurangan keperluan ini akan mengakibatkan kesihatan pelajar terganggu atau terjejas. Bagi mengelakkan perkara ini berlaku, para guru sepatutnya memberikan perhatian dan mengambil berat kepada tanda-tanda yang menunjukkan apa-apa kekurangan dari segi fizikal pelajar itu. Sekiranya keperluan ini tidak dipenuhi pelajar akan kurang bermotivasi atau berminat terhadap pelajaran. <br/> Selain itu, salah satu lagi yang termasuk dalam keperluan asas manusia adalah keperluan seks. Keperluan ini akan mencapai kemuncaknya apabila seseorang itu mencapai peringkat baligh. Melalui keperluan ini, setiap individu dapat mengetahui peranan jantina masing-masing. Mereka perlu berkahwin untuk memenuhi keperluan seks. Bagi remaja yang cuba memenuhi keperluan seks melalui hubungan seks yang tidak selamat, boleh mendatangkan penyakit yang berbahaya kepada mereka. Kekurangan keperluan seks boleh menyebabkan seseorang individu tidak dapat melakukan tugasan lain kerana keperluan ini adalah merupakan keperluan utama yang perlu dipenuhi terlebih dahulu. <br /></span></p><p><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'>2.5 Keperluan Keselamatan <br/> Telah menjadi lumrah setiap yang bernyawa, aspek keselamatan amat penting dalam hidup. Demikianlah tiap-tiap individu memerlukan keperluan ini tetapi dengan kekuatan yang berbeza-beza.. Ada individu yang kurang mempunyai keperluan ini dan menjadikannya lebih gemar bersendirian, tetapi ada individu yang mempunyai keperluan ini dengan kuatnya sehingga menjadikannya bergantung di dalam banyak hal kepada orang lain. Keperluan ini boleh jadi timbul daripada keadaan anak-anak kecil yang tidak dapat hidup dengan sendirinya dan memaksa ia bergantung kepada orang dewasa terutama ibu bapa untuk mendapatkan keperluan ini agar ia sentiasa dilindungi. Sebagai contoh semasa dalam kesakitan seorang kanak-kanak amat memerlukan jagaan ibu bapa. Sikap kepekaan dan keprihatinan seorang ibu atau bapa yang bertanggungjawab diharapkan demi menjaga keselamatannya dan hasil penyelidikan yang dibuat oleh Harlow dan Zimmerman (1958) berdasarkan kajiannya turut menunjukkan betapa pentingnya perdampingan dan sentuhan orang dewasa kepada seseorang kanak-kanak. <br/> Hal yang sedemikian turut berlaku di dalam kelas. Pelajar-pelajar memerlukan keselamatan daripada seorang guru iaitu dalam bentuk disiplin. Oleh itu dari peringkat awal lagi, kanak-kanak perlu diajar akan disiplin ini. Mereka tidak boleh dibiarkan mendisiplinkan diri mereka sendiri. Sebagai seorang yang berpengalaman, wajarlah ibu bapa memainkan peranannya dalam mendidik dan mengajari kanak-kanak akan hal ini. <br/> Di dalam kelas guru pula berperanan besar. Keselamatan di dalam kelas dapat dijamin jikalau seseorang guru itu bertindak dengan konsisten. Ini kerana pelajar-pelajar itu akan dapat belajar dengan lebih berkesan jika mereka dapat mengetahui perasaan atau 'mood'' guru itu. Contohnya, cara seseorang guru itu memberikan arahan. Semestinya setiap arahan yang diberi tidak bercanggah. Di samping itu apa yang penting juga guru seharusnya ada sikap toleransi terhadap para pelajarnya. Ini kerana pelajar-pelajar akan berasa selamat dan membolehkan mereka dapat menumpukan perhatian sepenuhnya terhadap proses pembelajaran. <br/> <br /></span></p><p><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'>2.3 Keperluan Kasih-sayang <br/> Berdasarkan Teori Maslow, turut diperlukan keperluan ini untuk mendapatkan hubungan yang mesra, kasih-sayang, dan perasaan diri. Kebiasaan yang berlaku di dalam kelas, pelajar kadang-kadang akan berasa terganggu apabila terjadi perkelahian atau perbalahan antara satu sama lain. Mereka berasakan diri dan emosi mereka berada di dalam keadaan yang tidak stabil menyebabkan tidak dapat menumpukan perhatian terhadap proses pembelajaran mereka. Keadaan ini akan menjadi lebih kritikal dan tegang jikalau mereka dimarahi pula oleh guru dan dikenakan denda. Situasi ini akan menimbulkan rasa tidak senang di kalangan pelajar terbabit dan merasakan diri mereka seolah-olah tidak disukai, dihargai, atau tidak dipedulikan oleh guru mahupun kawan-kawan. Ekoran daripada itu keinginan, minat, juga kehendak atau motivasi mereka untuk belajar akan pudar dan lenyap. <br/> Dalam konteks ini, guru perlulah memberi tunjuk-ajar kepada mereka dengan menasihati atau mengadakan sesi kaunseling untuk mengeratkan hubungan yang baik sesama mereka. Apa yang penting juga ini akan dapat memelihara hubungan yang baik dan mesra di antara pelajar dengan guru. Melalui cara ini, pelajar akan merasakan mereka diterima, dihormati, serta dihargai oleh anggota lain dalam komuniti yang kecil dan mereka ada hak milik keanggotaan dalam komuniti tersebut. Secara tidak langsung, proses pengajaran pembelajaran berjalan dengan baik, harmonis, lancar, dan berkesan kerana masing-masing individu telah dapat memenuhi keperluan kehendaknya. <br/> <br /></span></p><p><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'>2.4 Keperluan Penghargaan Kendiri <br/> Satu unsur besar dalam pembinaan konsep kendiri adalah penerimaan. Penerimaan oleh keluarga, guru dan rakan sebaya amatlah penting. Penerimaan bermaksud menghargai sifat-sifat istimewa individu sebagai manusia unik yang bebeza dengan individu lain dari segi sikap, pengetahuan dan kemahiran.Penerimaan bererti memberi peluang kepada individu belajar menerima diri mereka sendiri.Penerimaan rakan sebaya penting supaya mereka tidak merasa tersingkir.Murid yang diterima kerap kali memperolehi prestasi akademik yang tinggi berbanding individu yang tidak diterima rakan sebaya. Murid yang diterima merasai diri mereka dihargai, dikasihi dan bernilaai.Oleh itu mereka dapat berinteraksi secara positif membincangkan masalah pembelajaran dalam kumpulan.Guru perlu menyediakan aktivviti seperti projek-projek bagi setiaap murid supaya mereka dapat berdamping dan mendampingi murid yang lain. <br/> Setiap individu memerlukan penilaian yang tinggi dan stabil tentang diri mereka. Bagi memenuhi kehendak atau membolehkan perkara ini berlaku, terlebih dahulu seseorang itu perlu menghormati dirinya sendiri dan berusaha pula menjadikan dirinya dihargai oleh orang lain. Faktor yang penting ialah keperluan ini dapat dipenuhi apabila seseorang itu mempunyai keyakinan diri dan kebebasan, juga pengiktirafan, perhatian, dan penilaian diri orang lain. Konsep ego seseorang itu berkait rapat dengan perasaan penghargaan diri. Berdasarkan Saedah, Zainun, dan Tunku Mohani (1996 : 13) mengungkap kata-kata Kubiniec, 1970, 'Orang yang mempunyai konsep diri yang kuat lebih berkemungkinan mencapai kejayaan akademik Ini bertepatan sekali jika dihubungkaitkan dengan diri seseorang pelajar itu. Rasa ingin tahu mempunyai pertalian yang erat untuk memenuhi kehendak ini. Rasa ingin tahu ini juga akan menggerakkan pelajar tersebut mendapatkan pengetahuan dan pengalaman yang menarik perhatian mereka. <br/> Keinginan ini juga mendorong pelajar untuk belajar dan mencari pengetahuan dengan membaca buku, mentelaah, menjalani proses pembelajaran atau mencuba berbagai-bagai perkara yang belum dialaminya. Oleh itu menjadi tugas seseorang guru memberikan tugasan, yang sesuai untuk diterokai serta yang mampu dan boleh dilaksanakan oleh pelajar. Pelajar akan merasakan diri mereka penting apabila sesuatu tugasan yang diberi dapat dilaksanakan dengan sebaiknya. Ini dapat memupuk diri pelajar untuk lebih berkeyakinan seterusnya keinginan dan minat mereka untuk terus belajar dan berjaya makin meluap-luap. Seseorang guru juga perlu berusaha dan memastikan jangan ada pelajarnya yang gagal atau tercicir kerana mereka ini akan merasakan penghargaan dirinya amat rendah. <br /></span></p><p><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'>2.5 Keperluan Penyempurnaan Kendiri <br/> Konsep kendiri adalah pengertian atau kefahaman seseorang terhadap dirinya sebagai individu yang asing yang memiliki satu ciri-ciri yang unik atau istimewa ( Shaffer,1985 ).Ia membawa maksud bagaiman seseorang individu itu berpendapat dan menganggap dirinya.Penyempurnaan kendiri pula bermaksud apa yang seseorang itu boleh jadi, ia mesti jadi, iaitu potensinya dilahirkan. Anggapan dan pendapat itu adalah berasaskan kepekaan dan kesedaran tentang kekuatan dan kelemahannya.Kesedaran itu pula lahir daripada maklum balas, gerakbalas atau preaksi individu lain disepanjang pergaulan, sosialisasi atau interaksi dengan individu lain. <br/> Cohen (1959) menjelaskan bahawa orang yang mempunyai konsep kendiri yang tinggi dikonsepsikan sebagai orang yang menyukai atau menghargai dirinya dengan melihat dirinya berkebolehan dalam hubungan dengan dunia luar. Manakala mereka yang mempunyai konsep kendiri yang rendah pula melihat dirinya sebagai orang yaang membenci dan tidak menghargai dirinya.Iaitu seseorang yang tidak berkebolehan untuk berhubung secara berkesan dengaan persekitarannya. <br/> Peringkat penyempurnaan kendiri ini adalah peringkat yang paling tinggi dan hanya diperolehi apabila semua keperluan peringkat bawah itu telah dipenuhi. Demikian pula mengikut Atan Long (1976 : 148) daripada Maslow (1970), keperluan untuk penyempurnaan kendiri itu adalah keperluan yang menjadi kemuncak atau yang tertinggi di dalam peringkat sistem keperluan manusia. Keperluan ini hanya dapat dicapai setelah seseorang itu memenuhkan keperluan lain yang terdapat pada peringkat yang lebih bawah di dalam sistem keperluan tadi. Menurutnya lagi, keperluan penyempurnaan diri ini merupakan pemenuhan keseluruhan keperluan manusia. <br/> Ini bermakna seseorang yang telah mencapai peringkat ini telah dapat memenuhi keperluan untuk mendapatkan keindahan dan estetika; ia telah dapat dengan sepenuhnya akan makna hidup; ia dapat menerima keadaan dirinya dan orang lain; ia merasakan gembira tentang nikmat hidup dan telah menggunakan kebolehannya dengan semaksimanya. <br/> Penerimaan diri berlaku melalui sosialisasi dengan individu lain.Sikiranya individu itu diterima oleh orang lain, dia juga akan menerima dirinya.Penerimaan diri boleh mempengaruhi tindak tanduk individu dalam menghadapi cabaran hidup ini.Manakal perhargaan diri pula bermaksud sikap penerimaan atau tidak penerimaan individu terhadap dirinya.Individu yang tinggi penghargaan dirinya selalu berkebolehan membenteras dan mengatasi kegawatan persenoliti serta kurang upaya mengendalikan masalah yang timbul dalam hidupnya. <br/> Untuk membina konsep kendiri yang positif ibu pada dan para pendidik perlu memberi dorongaan, bantuan dan sokongan kepada murid. Bantuan kemudahan dan sokongan moral perlu dalam pembelajaran mereka. Ibu bapa dan pendidik juga perlu menyediakan segala jenis pengalaman hidup untuk membantu murid mengembangkan bakat atau potensi mereka. <br/> Dalam meniti arus kehidupan untuk membantu murid mengembangkan bakat atau potensi mereka. Di sekolah, terdapat banyak ruang atau peluang-peluang yang diberi atau disediakan kepada pelajar-pelajar untuk mencapai peringkat penyempurnaan kendiri ini seperti pemilihan aktiviti oleh pelajar sendiri, rancangan belajar yang bebas juga sesi bimbingan kaunseling. Melalui aktiviti-aktiviti tersebut pelajar dapat memilih jenis pengetahuan atau kemahiran yang mereka kehendaki dan mereka juga bebas menggunakan masa untuk mengembangkan pengetahuan atau kemahiran itu Apabila pelajar berusaha untuk mencapai peringkat penyempurnaan kendiri, maka mereka mesti belajar dengan tekun, bersungguh-sungguh, serta melipatgandakan usaha melalui arah yang tegas dan berdisiplin. Di samping itu pelajar juga perlu mengetahui had aktiviti mereka. <br/> Dalam membantu para pelajar berjaya mencapai sehingga peringkat ini, guru perlu memainkan peranannya. Guru harus membantu menyuburkan minat, bakat, juga kebolehan pelajar dengan menjadi pembimbing atau fasilitator kepada mereka. Dengan ini pelajar dan guru berjalan seiringan dalam memenuhi satu matlamat. Kesan daripada itu proses pengajaran serta pembelajaran dapat ditingkatkan seterusnya mendatangkan manfaat kepada semua pihak. <br /></span></p><p><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'>2.6 Keperluan Mengetahui <br/> Keperluan mengetahui adalah berkaitan dengan perasaan ingin tahu sesuatu perkara. Ia berhubung juga dengan keperluan mencari, menyusun serta menganalisis sesuatu maklumat. Untuk mengetahui sesuatu perkara, seseorang itu mestilah berusaha mencari jawapan mengenai makna kehidupannya dan tentang kewujudan dirinya. Dalam konteks sekolah, guru mestilah sentiasa mengajar dengan cara ikuiri penemuan dan kajian supaya semua pelajar dapat melibatkan diri dalam proses mencari maklumat dan pemikiran reflektif. <br /></span></p><p><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'>2.7 Keperluan Estetik <br/> Keperluan estetik adalah merujuk kepada keperluan manusia untuk memiliki dan memahami keindahan dan kecantikan dalam dirinya. Salah satu untuk memiliki perasaan tersebut adalah dengan cara memiliki baranganyang cantik dan mempunyai unsur-unsur kesenian dalam dirinya. Akibat keperluan ini manusia sanggup membelanjakan beratus malahan beribu ringgit untuk memiliki barangan yang indah . <br/> Dalam konteks sekolah pula, pelajar perlu digalakkan supaya lebih melibatkan diri dalam aktiviti-aktiviti yang dapat mengembangkan otak kanan mereka seperti dalam bidang drama, muzik dan sebagainya. <br /></span></p><p><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'>3.0 APLIKASI <br/>Tugas guru semakin mencabar semasa menjalankan tugasnya sebagai <br/>pendidik dewasa ini.Dalam pengajaran dan pembelajaran, motivasi dianggap sebagai satu unsur yang membolehkan murid melibatkan diri secara aktif.Di samping itu ianya menjadikan proses pembelajaran berlaku dalam situasi yang bermakna,berfaedah dan menyeronokan.Guru merupakan penggerak kepada muridnya supaya berjaya dalam pembelajaran. <br/> Guru hendaklah sentiasa memberi peneguhan serta-merta kepada muridnya apabila mereka memperlihatkan tingkahlaku positif. Peneguhan ini boleh diberi dalam pelbagai bentuk seperti pujian, senyuman atau hadiah. Secara tidak langsung dapat mempertingkatkan lagi aras motivasi serta meningkatkan prestasi murid-muridnya. <br/> Guru perlu memastikan setiap mata pelajaran yang diajar menarik minat muridnya. Guru mesti menentukan proses pengajaran dan pembelajaran itu sentiasa aktif, bersifat menyelidik, menyeronokkan dan bermanafaat. Aktiviti pembelajaran perlu menggalakkan interaksi sosial dan interaksi dalam kumpulan. Penyampaian pengajaran yang tidak menarik boleh menyebabkan murid-murid merasa bosan. Oleh itu, guru perlu menyerapkan pelbagai unsur aktiviti seperti proses penyelidikan, keseronokan dan sebagainya.Guru boleh menyuruh murid ke perpustakaan atau makmal komputer untuk mencari maklumat tentang topik-topik yang berkaitan dengan pelajaran yang dipelajari.Guru juga boleh mengadakan lawatan sambil belajar ke tempat-tempat yang bersejarah atau tempat yang sesuai dengan pelajaran.Ini adalah berguna untuk pelajar yang mempunyai gaya pembelajaran pragmatis kerana mereka dapat melihat pertalian antara teori dan fakta yang dipelajari dengan situasi sebenar.Selain itu, guru boleh mengadakan pusat atau ruang untuk sudut mata pelajaran bagi mempamerkan segala alat bantu mengajar seperti carta, peta dan sebagainya. <br/> Guru menggalakkan murid-murid menggunakan pelbagai bahan rujukan.Guru tidak boleh mengharapkan kepada buku teks sahaja.Guru perlu menggunakan pelbagai bahan yang mempunyai unsur-unsur kreatif seperti bahan dari internet, komik, CD-ROM , bahan-bahan daripada akhbar dan bahan-bahan bacaan lain.Murid mesti digalakkan untuk menghasilkan ciptaan berdasarkan idea-idea dan minat sendiri. <br/> <br/> <br /></span></p><p><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'>4. 0 KRITIKAN <br/> Teori Maslow tentang keperluan telah menerima kritikan. Terdapat dua kelemahan teori motivasi Maslow. Pertamanya tentang keperluan individu. Keperluan individu tidak selalunya mengikut susunan hierarki sepertimana yang telah dinyatakan di atas tadi. Keduanya, keperluan seseorang murid berbeza kerana menjadi ketara mengikut tempoh atau masa sesuatu tugas dijalankan. Walau bagaimanapun strategi Maslow membuat kategori keperluan, menentukan hierarki yang mustahak amat bermanfaat dalam meninggikan motivasi kerja. <br /></span></p><p><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'> 4.1) Teori kognitif Tentang Motivasi. <br/> Penganut teori-teori kognitif berpendapat bahawa individu bermotivasi apabila mereka mengalami keadaan ketidakseimbangan kognitif atau satu keinginan mencari penyelesaian kepada sesuatu masalah. Guru perlu menentukan muridnya mengalami keinginan mencari maklumat atau penyelesaian. Guru juga perlu memastikan pembelajaran berlaku. <br /></span></p><p><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'> 4.2) Teori Motivasi Pencapaian. <br/> Menurut teori ini, pencapaian seseorang individu cenderung untuk berjaya atau mencapai kejayaan ke aras yang paling tinggi.Pada masa yang sama, mereka akan mengelakan kemungkinan mengalami kegagalan.Apabila murid berjaya, mereka membina matlamat yang realistik bagi diri mereka dan kejayaan tersebut telah menguatkan keperluan untuk pencapaian selanjutnya. <br/> <br /></span></p><p><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'>5.0 PENUTUP <br/> Sesuatu matlamat pada satu peringkat berjaya dicapai akan menimbulkan perasaan untuk memenuhi kepuasan pada peringkat yang lebih tinggi. Oleh itu pendidik harus mengetahui langkah-langkah yang praktikal sejajar dengan diri seseorang pelajar demi hendak memenuhi kehendak pelajar. Dengan itu kepuasan belajar dalam keperluan motivasi boleh dicapai seterusnya menanamkan minat pelajar mengembangkan potensinya. <br/> Jelaslah bahawa keperluan itu mempunyai matlamat yang mesti dicapai bagi memenuhkan keperluan tersebut. Matlamat ini mempunyai nilai yang tertentu kepada seseorang mahupun seorang pelajar yang memerlukannya. Teori Hiraki Maslow tegas memberi konsep bahawa perkembangan individu atau pelajar ini perlu melalui beberapa tingkat kepuasan atau dengan kata lain proses perkembangan individu itu merupakan satu usaha yang berterusan dalam persekitaran sosial sehingga mencapai kecemerlangan. <br/> Oleh itu bagi meninggikan atau mempertingkatkan lagi proses pengajaran juga pembelajaran di dalam kelas, guru seharusnya peka dan bijak menentukan apa keperluan seseorang pelajar. Dengan menyedari keperluan seseorang pelajar guru dapat mengatur strategi serta alternatif yang lebih praktikal demi kecemerlangan yang semaksimumnya. <br /></span></p><p><span style='font-family:Times New Roman'><span style='color:#999900; font-size:14pt; text-decoration:underline'><strong>Latar Belakang Abraham Maslow </strong></span><span style='font-size:12pt'><br /> </span></span></p><p><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'> <br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><span style='color:#999900'>Abraham Maslow dilahirkan di Brooklyn, New York dalam tahun 1908. Bapanya bernama Samuel Maslow dan ibunya bernama Rose. Abraham Harold Maslow lebih menyayangi bapanya dari ibunya. Maslow menganggap ibunya seorang yang amat kuat beragama dan kadangkalanya membuat dirinya serba salah. Ibunya sering membandingkan Maslow dengan adik – adiknya yang lain, dan lebih menyayangi mereka daripada Maslow. Maslow juga sering dihina oleh ibunya. Pada zahirnya Maslow pernah menyatakan rasa marah dan benci ke atas ibunya. Semasa ibunya meninggal dunia, Maslow enggan menghadiri upacara pengkebumian ibunya.</span><br /> </span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><span style='color:#999900'> Maslow amat menyayangi bapanya Samuel. Maslow sering dianggap sebagai anak bapa dan bukannya anak emak. Beliau sering menganggap bapanya sebagai kawan.</span><br /> </span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><span style='color:#999900'> Abraham Maslow mendapat ijazah pertama dan PhD dari Universiti Wisconsin dalam tahun 1934. Selepas mendapat ijazah doktor falsafah, beliau bekerja di Brooklyn College (1937 - 1951). Dalam tahun 1951, beliau meneruskan kerjayanya di bidang akademik di Universiti Brandeis, Massachusetts. Beliau pernah dilantik sebagi Pengerusi Jabatan Psikologi selama 10 tahun di universiti yang sama. Sepanjang kerjayanya, beliau banyak menghasilkan artikel – artikel berkaitan dengan perasaan dirinya sendiri, pandangan terhadap insan juga perasaan ke atas kesihatan dirinya.</span><br /> </span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><span style='color:#999900'> Maslow berkahwin pada tahun 1928 dengan Bertha, dan beliau telah meninggal dunia di usia 62 tahun akibat penyakit serangan jantung.</span><br /> </span></p><p style='text-align: justify'> <br /> </p><p style='text-align: justify'> <br /> </p><p><span style='font-family:Times New Roman'><span style='color:#999900; font-size:14pt; text-decoration:underline'><strong>Teori Humanistik Mengikut Pandangan Abraham Maslow</strong></span><span style='font-size:12pt'><br /> </span></span></p><p style='text-align: justify'> <br /> </p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><span style='color:#999900'>Maslow melihat individu sebagai sesuatu yang berintergrasi dan penyusuan keseluruhan. Contohnya, seorang insan yang lapar, ianya bukan sebahagian daripada diri individu tersebut, sebaliknya keseluruhan diri individu menunjukkan rasa lapar. Teori Maslow ini ada berkaitan dengan personaliti, dan menitikberatkan beberapa andaian yang berkaitan dengan motivasi. Beliau menekankan keseluruhan diri individu bergerak, bukan hanya sebahagian daripada individu.</span><br /> </span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><span style='color:#999900'> Maslow menganggap motivasi sebagai sesuatu yang kompleks, dimana tingkah laku luaran yan diperlihatkan oleh manusia. Beliau juga menganggap, individu akan terus bermotivasi oleh kerana sesuatu matlamat. Matlamat ini dianggap sebagai keperluan yang perlu dipenuhi oleh semua manusia tanpa mengambil kira budaya, persekitaran dan perbezaan generasi.</span><br /> </span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><span style='color:#999900'> Personaliti yang dibincangkan oleh Maslow lebih kepada keperluan individu. Maslow sering mengaitkan perkembangan personaliti dengan motivasi. Motivasi lahir dari keperluan yang diperolehi oleh setiap individu. Maslow berpendapat sebilangan keperluan dalaman yang menggerak serta mengarahkan perlakuan yang dipamerkan oleh individu. Keperluan yang ditunjukkan oleh Maslow boleh dilihat dalam bentuk hieraki.</span><br /> </span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><span style='color:#999900'>Menurut beliau keperluan di tahap yang paling bawah/keperluan fisiologi harus dipenuhi terlebih dahulu sebelum seseorang individu memikirkan tahap kedua. Dengan kata lain keperluan di peringkat kedua tidak akan wujud jika keperluan diperingkat pertama tidak mencapai tahap kesempurnaan. </span><br /> </span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><span style='color:#999900'>Maslow juga menyebut terdapat perbezaan diantara keperluan peringkat bawah dengan keperluan di peringkat tinggi. Antaranya :</span><br /> </span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 72pt'><span style='color:#999900'><span style='font-family:Symbol; font-size:12pt'></span><span style='font-family:Times New Roman'><span style='font-size:7pt'> </span><span style='font-size:12pt'>Keperluan di peringkat tinggi wujud lewat di dalam pertumbuhan diri kita dan kewujudannya secara beransur – ansur. Oleh kerana lebih tinggi keperluan itu ianya lebih istimewa kepada individu tersebut.</span></span></span><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><br /> </span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 72pt'><span style='color:#999900'><span style='font-family:Symbol; font-size:12pt'></span><span style='font-family:Times New Roman'><span style='font-size:7pt'> </span><span style='font-size:12pt'>Keperluan fisiologi wujud sebaik sahaja individu lahir di dunia.</span></span></span><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><br /> </span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 72pt'><span style='color:#999900'><span style='font-family:Symbol; font-size:12pt'></span><span style='font-family:Times New Roman'><span style='font-size:7pt'> </span><span style='font-size:12pt'>Keperluan penghargaan kendiri timbul di peringkat remaja dan dewasa. Manakala keperluan kesempurnaan kendiri wujud selepas pertengahan umur.</span></span></span><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><br /> </span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 72pt'><span style='color:#999900'><span style='font-family:Symbol; font-size:12pt'></span><span style='font-family:Times New Roman'><span style='font-size:7pt'> </span><span style='font-size:12pt'>Kepuasan memenuhi keperluan di peringkat tinggi akan membawa erti yang mendalam kepada diri individu tersebut, seperti gembira. Keperluan di peringkat tertinggi (keperluan kesempurnaan kendiri) dianggap sebagai keperluan pertumbuhan.</span></span></span><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><br /> </span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 72pt'><span style='color:#999900'><span style='font-family:Symbol; font-size:12pt'></span><span style='font-family:Times New Roman'><span style='font-size:7pt'> </span><span style='font-size:12pt'>Keperluan – keperluan di peringkat rendah, adalah keperluan yang semestinya dilalui oleh setiap individu bagi mengekalkan kestabilan.</span></span></span><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><br /> </span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><span style='color:#999900'> Penunjuk : 1. Keperluan Fisiologi</span><br /> </span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 126pt'><span style='font-family:Times New Roman'><span style='color:#999900'><span style='font-size:12pt'>2.</span><span style='font-size:7pt'> </span><span style='font-size:12pt'>Keperluan Keselamatan</span></span><span style='font-size:12pt'><br /> </span></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 126pt'><span style='font-family:Times New Roman'><span style='color:#999900'><span style='font-size:12pt'>3.</span><span style='font-size:7pt'> </span><span style='font-size:12pt'>Keperluan Kasih Sayang Dan Kepunyaan </span></span><span style='font-size:12pt'><br /> </span></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 126pt'><span style='font-family:Times New Roman'><span style='color:#999900'><span style='font-size:12pt'>4.</span><span style='font-size:7pt'> </span><span style='font-size:12pt'>Keperluan Penghargaan Kendiri</span></span><span style='font-size:12pt'><br /> </span></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 126pt'><span style='font-family:Times New Roman'><span style='color:#999900'><span style='font-size:12pt'>5.</span><span style='font-size:7pt'> </span><span style='font-size:12pt'>Keperluan Kesempurnaan Kendiri</span></span><span style='font-size:12pt'><br /> </span></span></p><p style='text-align: justify'> <br /> </p><p style='text-align: justify'> <br /> </p><p style='text-align: justify'> <br /> </p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><span style='color:#999900'>1. <span style='text-decoration:underline'><strong>Keperluan Fisiologi</strong></span></span><br /> </span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><span style='color:#999900'>Keperluan manusia yang paling asas adalah untuk hidup. Manusia perlukan udara, air, makanan dan tempat tinggal bagi memenuhkan kehendak pertama dan utama ini. Pada masa ini, keperluan lain tidak sama sekali menjadi tumpuan selagi kehendak asas ini dipenuhi.</span><br /> </span></p><p style='text-align: justify'> <br /> </p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><span style='color:#999900'>2. <span style='text-decoration:underline'><strong>Keperluan Keselamatan</strong></span></span><br /> </span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><span style='color:#999900'>Setelah keperluan ini dicapai, manusia akan mencari keselamatan hidup, kestabilan kerja, jagaan masyarakat, undang – undang serta membebaskan diri daripada ancaman luaran mahupun dalaman. Tahap keselamatan ini amat diperlukan bagi menjamin kesejahteraan hidup.</span><br /> </span></p><p style='text-align: justify'> <br /> </p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><span style='color:#999900'>3. <span style='text-decoration:underline'><strong>Keperluan Kasih Sayang dan Kepunyaan</strong></span></span><br /> </span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><span style='color:#999900'>Dalam memenuhkan keperluan kasih sayang pula, manusia perlukan hubungan dengan insan lain. Kita semua pada asasnya ialah haiwan yang bersosial, iaitu kita perlukan kasih sayang daripada orang lain. Oleh itu manusia ini sememangnya tidak boleh wujud bersendirian.</span><br /> </span></p><p style='text-align: justify'> <br /> </p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><span style='color:#999900'>4. <span style='text-decoration:underline'><strong>Keperluan Penghargaan Kendiri</strong></span></span><br /> </span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><span style='color:#999900'>Tahap seterusnya adalah kehendak untuk penghargaan kendiri. Kita mahu berkuasa, sekurang – kurangnya ke atas diri kita sendiri. Pada masa yang sama, kita juga perlukan kekuatan, kebolehan, kepakaran serta kebebasan. Seterusnya manusia ingin dihormati, disanjungi dan kehendak status dalam hidup.</span><br /> </span></p><p style='text-align: justify'> <br /> </p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><span style='color:#999900'>5. <span style='text-decoration:underline'><strong>Keperluan Kesempurnaan Kendiri</strong></span></span><br /> </span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><span style='color:#999900'>Akhir sekali usaha manusia yang teragung adalah untuk mencapai kesempurnaan kendiri. Semua tahap kehendak sebelum ini perlu dipenuhi terlebih dahulu sebelum seseorang itu inginkan kesempurnaan kendiri.</span><br /> </span></p><p> <br /> </p><p><span style='font-family:Times New Roman'><span style='color:#999900; font-size:14pt; text-decoration:underline'><strong>Ciri – Ciri Individu Yang Telah Mencapai Kesempurnaan Kendiri</strong></span><span style='font-size:12pt'><br /> </span></span></p><p style='text-align: justify'> <br /> </p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><span style='color:#999900'>Mengikut Maslow manusia yang mempunyai kesempurnaan kendiri merupakan manusia yang telah mencapai perkembangan personaliti tertinggi dan telah dapat menrealisasikan pontesinya. Ciri – ciri personaliti manusia yang telah mencapai tahap kesempurnaan kendiri ialah, antaranya :</span><br /> </span></p><p> <br /> </p><ul style='margin-left: 72pt'><li><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><span style='color:#999900'>Mencapai perkembangan moral yang tinggi iaitu lebih mengutamakan kebajikan orang lain.</span><br /> </span></li><li><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><span style='color:#999900'>Mempunyai komitmen yang tinggi terhadap tugas dan pekerjaan.</span><br /> </span></li><li><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><span style='color:#999900'>Mempunyai pegangan hidup yang kukuh, jujur, bertindak berdasarkan kepada apa yang dipercayainya walaupun tidak popular.</span><br /> </span></li><li><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><span style='color:#999900'>Tidak berminat untuk menjadi pengikut kepada suasana semasa seperti fesyen, adat resam, dan seumpamanya.</span><br /> </span></li><li><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><span style='color:#999900'>Seronok bersama kawan – kawan tetapi tidak bergantung kepada mereka.</span><br /> </span></li><li><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><span style='color:#999900'>Seronok dengan kehidupan yang mencabar dan yang baru.</span><br /> </span></li><li><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><span style='color:#999900'>Bersikap objektif.</span><br /> </span></li></ul><p><span style='font-family:Times New Roman; font-size:18pt'><strong><span style='color:#999900; text-decoration:underline'>Rumusan Metadologi</span><br /> </strong></span></p><ul><li><div style='text-align: justify'><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><span style='color:#999900'>Maslow (1968) melihat manusia sebagai insan yang baik serta mulia dan mempunyai dorongan sejadi untuk berkembang ke arah kesempurnaan kendiri.</span><br /> </span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><span style='color:#999900'>Pencapaian keperluan penghargaan kendiri akan membolehkan manusia rasa punyai harga diri, berkebolehan, berguna dan boleh berjasa kepada masyarakat (Maslow, 1954).</span><br /> </span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><span style='color:#999900'>Maslow (1954) menyatakan bahawa jikalau seseorang berupaya mencapai tahap kesempurnaan kendiri tetapi tidak berusaha ke arahnya, maka ia akan mengalami kegelisahan dan keresahan dalam hidup.</span><br /> </span></div></li></ul><p style='text-align: justify'> <br /> </p><p><span style='font-family:Times New Roman'><strong><span style='color:#999900; font-size:18pt; text-decoration:underline'>Kritikan</span><span style='font-size:13pt'><br /> </span></strong></span></p><p><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><span style='color:#999900'> Teori Maslow sungguh terkenal dalam bidang psikologi dan juga bidang – bidang lain seperti bidang pengurusan, bidang kejururawatan dan bidang pendidikan. Hierarki keperluan yang dikemukakan oleh Maslow dianggap sebagai sesuatu yang logik dan mudah. Tetapi ianya dianggap kompleks apabila kemungkinan wujud tingkah laku secara sedar.</span><br /> </span></p></span>ZAKI KHALIDYhttp://www.blogger.com/profile/08787209183266123791noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2227117398138589863.post-9742182166779331142011-06-18T04:32:00.001-07:002011-06-18T04:32:06.493-07:00Saja2…<span xmlns=''><p><span style='font-family:Arial; font-size:12pt'>Lama sudah aku tidak mengupdate blog ini. Ini semua berkaitan dengan masalah "line" internet yang aku sedang hadapi pada masa kini. Aku tidak dapat berbuat apa-apa melainkan mengulangkaji pelajaran kerana exam sudah bermula. Kalau bosan, mulalah tangan aku menukar page pegi ke game red alert 3 yang sememangnya menjadi favourite game aku.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:12pt'>Aku mahu Tanya sama kamu orang. Kamu orang suka game apa?? saja mahu tahu, mana tahu aku hendak beli game itu juga…hahahaha…<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:12pt'>Tq 4 see my blog….kelak aku updated gik k…</span></p></span>ZAKI KHALIDYhttp://www.blogger.com/profile/08787209183266123791noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2227117398138589863.post-29636520343154754442011-05-29T07:34:00.000-07:002011-05-29T07:34:03.298-07:00How does getting rewarded through sharing sounds like to you? Join #ChurpChurp today and bring more friends to the community!<a href="http://www.churpchurp.com/zakikhalidy/share/churpchurp-invite?utm_source=social_btn&utm_medium=sharing">How does getting rewarded through sharing sounds like to you? Join #ChurpChurp today and bring more friends to the community!</a>ZAKI KHALIDYhttp://www.blogger.com/profile/08787209183266123791noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2227117398138589863.post-46920336388314843002011-05-14T06:52:00.001-07:002011-05-14T06:52:45.449-07:00Zee Avi (Kokokaina)<span xmlns=''><p><span style='font-family:Arial; font-size:20pt'>Lagu tok bestla….<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:20pt'>Aku suka dan ada kenangan aku ngan seseorang…<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:20pt'>Lu pikir la sendiri…..<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:20pt'>Aku x kantoi arh….<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:20pt'>X cuma aku suka jak lagu tok…hahahaha<br /></span></p><p><br /> </p><p><span style='font-family:Forte; font-size:18pt'>Tajuk Lirik/Lagu: Kantoi<br/>Artis/Penyanyi: Zee Avi (Kokokaina)<br /></span></p><p><span style='font-family:Forte; font-size:18pt'>Semalam I call you, you tak answer<br/>You kata you keluar pergi dinner<br/>You kata you keluar dengan kawan you<br/>but when I called Tommy he said it wasn't true<br /></span></p><p><span style='font-family:Forte; font-size:18pt'>So I drove my car pergi Damansara<br/>Tommy kata maybe you tengok bola<br/>Tapi bila I sampai… you, you tak ada<br/>Lagi la I jadi gila<br /></span></p><p><span style='font-family:Forte; font-size:18pt'>So I called and called sampai you answer<br/>You kata sorry sayang tadi tak dengar<br/>My phone was on silent, I was at the gym<br/>Tapi latar belakang suara perempuan lain<br /></span></p><p><span style='font-family:Forte; font-size:18pt'>Sudahlah sayang, I don't believe you<br/>I've always known that your words were never true<br/>Why am I with you?<br/>I pun tak tahu<br/>No wonder la my friends pun tak suka you<br /></span></p><p><span style='font-family:Forte; font-size:18pt'>So I guess that's the end of our story<br/>Akhir kata she accepted his apology<br/>Tapi last-last kita dapat tahu she was cheating too<br/>With her ex boyfriend's best friend, Tommy…..<br /></span></p></span>ZAKI KHALIDYhttp://www.blogger.com/profile/08787209183266123791noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2227117398138589863.post-34119934115021860782011-05-14T01:52:00.001-07:002011-05-14T01:52:42.290-07:00Contoh kertas kerja<span xmlns=''><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:20pt'><strong>SEKOLAH KEBANGSAAN <br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:20pt'><strong>TUNKU MAHMOOD (1), KLUANG, <br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:20pt'><strong>JOHOR DARUL TAKZIM<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><br /> </p><p style='text-align: center'><br /> </p><p style='text-align: center'><br /> </p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:24pt'><strong>KERTAS KERJA<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:28pt'><strong>PERKHEMAHAN BERSEPADU<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:28pt'><strong>UNIT PAKAIAN SERAGAM<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'><strong>TEMPAH: <br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:18pt'><strong>TANJUNG RESANG, PANTAI PENYABONG, MERSING, JOHOR<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><br /> </p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:16pt'><strong>TARIKH :<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:18pt'><strong>28 – 30 MAC 2008<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><br /> </p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:16pt'><strong>ANJURAN: <br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:18pt'><strong>PERSATUAN PENGAKAP <br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:18pt'><strong>SEKOLAH KEBANGSAAN TUNKU MAHMOOD (1), KLUANG, JOHOR<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial'><strong>MENGADAKAN PERKHEMAHAN BERSEPADU<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial'><strong>UNIT PAKAIAN SERAGAM<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial'><strong>ANJURAN PERSATUAN PENGAKAP<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial'><strong>SEKOLAH KEBANGSAAN TUNKU MAHMOOD (1), KLUANG, JOHOR<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><br /> </p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'><strong>1.0 PENDAHULUAN<br /></strong></span></p><p style='text-align: justify'><br /> </p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>Perkhemahan Bersepadu ini adalah salah satu aktiviti kokurikulum yang dianjurkan oleh Persatuan Pengakap, Sekolah Kebangsaan Tunku Mahmood(1), Kluang. Program ini boleh disertai oleh pelajar yang menjadi ahli-ahli yang terpilih daripada setiap badan-badan unit beruniform Sekolah Kebangsaan Tunku Mahmood (1), Kluang. Ia akan diadakan di Tanjung Resang, Pantai Penyabong, Mersing, Johor pada 28 hingga 30 Mac 2008. Aktiviti ini dilaksanakan selaras dengan kehendak Kementerian Pendidikan Malaysia yang ingin mewujudkan modal insan yang seimbang dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani melalui penyertaan dalam bidang kokurikulum. Seseorang pelajar itu wajib menyertai aktiviti kokurikulum untuk menyeimbangkan tahap sosial mereka dalam melangkah ke alam kehidupan yang lebih mencabar. Pengalaman yang ditimba melalui aktiviti perkhemahan ini bakal diaplikasikan oleh mereka apabila menempuhi alam kedewasaan kelak. <br /></span></p><p style='text-align: justify'><br /> </p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'><strong>2.0 MATLAMAT <br /></strong></span></p><p style='text-align: justify'><br /> </p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>Matlamat program ini adalah untuk memberi pendekatan berkaitan kepimpinan dan disiplin yang perlu ada dalam setiap pelajar. Ia bertujuan untuk meningkatkan keyakinan diri serta menguji ketahanan fizikal dan mental setiap peserta. Pelbagai aktiviti disusun dalam program ini agar sifat kepimpinan dalam diri peserta dapat ditonjolkan dan dapat diaplikasi dalam menempuh cabaran yang mendatang. Program ini juga diselitkan dengan aktiviti kerohanian untuk membina keyakinan diri dan mengukuhkan rohani agar dapat membentuk modal insan yang seimbang selaras dengan pembangunan negara yang mampan. <br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'><strong>3.0 OBJEKTIF</strong><br /> </span></p><p style='text-align: justify'><br /> </p><ul style='margin-left: 54pt'><li><div style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>Memberi peluang kepada pelajar merasai pengalaman dalam menyertai program kepimpinan.<strong><br /> </strong></span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>Membentuk pelajar yang mampu berdikari dan mampu menyesuaikan diri dalam setiap situasi.<strong><br /> </strong></span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>Melatih para pelajar untuk memupuk sikap toleransi, bertanggungjawab dan menghargai alam sekitar.<strong><br /> </strong></span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>Meningkatkan keberanian dan keyakinan diri semasa menyertai aktiviti yang disediakan.<strong><br /> </strong></span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>Melahirkan para pelajar yang berupaya untuk mengeluarkan idea-idea yang bernas semasa mereka menyertai aktiviti dalam kumpulan.<strong><br /> </strong></span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>Memupuk semangat bekerjasama antara kumpulan serta mengikis sikap mementingkan diri sendiri.<strong><br /> </strong></span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>Melahirkan pelajar yang seimbang dari segi intelek, rohani, emosi dan sosial.<strong><br /> </strong></span></div></li></ul><p style='text-align: justify'><br /> </p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'><strong>4.0 TARIKH DAN TEMPOH PERLAKSANAAN<br /></strong></span></p><p style='text-align: justify'><br /> </p><p style='text-align: justify; margin-left: 54pt'><span style='font-family:Arial'>4.1 Tarikh yang dirancang ialah 28-30 Mac 2008 iaitu pada hari Jumaat sehingga hari Ahad.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 54pt'><span style='font-family:Arial'>4.2 Dilaksanakan selama 3 hari 2 malam<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 54pt'><span style='font-family:Arial'>4.3 Masa pelaksanaan melibatkan waktu siang dan malam.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 54pt'><span style='font-family:Arial'>4.4 Tentatif program adalah seperti dalam Lampiran 1<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 54pt'><br /> </p><p style='text-align: justify; margin-left: 54pt'><br /> </p><p style='text-align: justify; margin-left: 54pt'><br /> </p><p style='text-align: justify; margin-left: 54pt'><br /> </p><p style='text-align: justify; margin-left: 54pt'><br /> </p><p style='text-align: justify; margin-left: 54pt'><br /> </p><p style='text-align: justify; margin-left: 54pt'><br /> </p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'><strong>5.0 TEMPAT (RASIONAL MEMILIH TEMPAT)<br /></strong></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'><strong> <br /></strong></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>Rasional pemilihan tempat ini adalah kerana Tanjung Resang, Pantai Penyabong, Mersing;<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 54pt'><span style='font-family:Arial'>5.1 Kawasan perkhemahan dengan bentuk muka bumi persisiran pantai yang terdekat dari sekolah.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 54pt'><span style='font-family:Arial'>5.2 Keadaan pantai yang landai dan ombak yang sederhana.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 54pt'><span style='font-family:Arial'>5.3 Kawasan untuk perkhemahan yang agak luas untuk pelbagai aktiviti.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 54pt'><span style='font-family:Arial'>5.4 Kedudukan berdekatan dengan perkampungan nelayan tetapi sedikit jauh dari kawasan tumpuan pelancong seperti air papan. <br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 54pt'><span style='font-family:Arial'>5.5 Bebas dari sebarang gangguan luar dan memberikan tumpuan sepenuhnya pada peserta dalam aktiviti mereka.<br /></span></p><p style='text-align: justify'><br /> </p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'><strong>6.0 PERASMIAN<br /></strong></span></p><p style='text-align: justify'><br /> </p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>Program Perkhemahan Bersepadu ini akan dirasmikan oleh YB Dato' Halimah Binti Mohamed Sidique, Exco Negeri Johor dalam Majlis Perasmian Penutup Perkhemahan Bersepadu. Ia akan berlangsung di perkarangan dewan yang disediakan berdekatan dengan tapak perkhemahan. Upacara ini akan dilangsungkan selama sekitar 20 minit kerana YB Dato' Halimah Binti Sidek akan diberi peluang memberi ucapan ringkas sekaligus merasmikan program ini.<br /></span></p><p style='text-align: justify'><br /> </p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'><strong>7.0 KUMPULAN SASARAN / PENYERTAAN<br /></strong></span></p><p style='text-align: justify'><br /> </p><p style='text-align: justify; margin-left: 54pt'><span style='font-family:Arial'>7.1 Jumlah peserta : 40 orang (pelajar Tahun 5 dan Tahun 6)<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 54pt'><span style='font-family:Arial'> (senarai nama peserta adalah seperti Lampiran 2)<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 54pt'><span style='font-family:Arial'>7.2 Jumlah fasilitator: 4 orang<br /></span></p><p style='text-align: justify'><br /> </p><p style='text-align: justify'><br /> </p><p style='text-align: justify'><br /> </p><p style='text-align: justify'><br /> </p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'><strong>8.0 JAWATANKUASA PENGURUSAN<br /></strong></span></p><p><br /> </p><p><span style='font-family:Arial'>Penasihat : En. Ismail bin Usoff (Guru Besar)<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial'> Pn. Foziah binti Zain (Penolong Kanan Kokurikulum)<br /></span></p><p><br /> </p><p><span style='font-family:Arial'>Ketua fasilitator : Cik Ardilla binti Jamal<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial'>Fasilitator : (i) Pn. Doli a/p Doriasamy<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial'> (ii) En. Mohd Aliff bin Mohd Yasin<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial'> (iii) En. Megad Nizar bin Megad Rahman<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial'> (iv) En. Megat Azman bin Megat Mokhtar<br /></span></p><p> <br /> </p><p><span style='font-family:Arial; text-decoration:underline'><strong>Jawatankuasa pelaksana<br /></strong></span></p><p><br /> </p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>Pengerusi : Mohd Yasser B. Jamaluddin<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>Naib pengerusi : Muhamad Raimi B. Yusuf<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>Setiausaha : Aimi Hazwani Bt. Abdul Halim<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>Bendahari : Syaza Yasmin Bt. Ismail<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>Kem Komandan : Muhammad Aminnillah B. Mustapha<br /></span></p><p style='text-align: justify'><br /> </p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'><strong>AHLI JAWATANKUASA<br /></strong></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>Pengakap : Mohd Syahrul Zaim B. Zahari <br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>Tunas Kadet Remaja : Muhamad Irzham B. Zakaria<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>Pers. Bulan Sabit Merah : Muhammad Adhaa B. Lamry<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>Puteri Islam : Hasnurfarisha Bt. Hassan<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>Tunas Puteri : Nor Rohaizah Bt. Ahmad<br /></span></p><p style='text-align: justify'><br /> </p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>AJK Makanan : Huzaini B. Amir<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>AJK Kerohanian : Muhammad Muhaimin B. Mohd Zaki<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>AJK Hadiah dan Sijil : Nor Izzati Bt. Rohaimi<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>AJK Disiplin : Nur Azira Bt. Azuani<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>AJK Kebajikan : Mohd Zulhilmi B. Mat Rahim<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial'><strong>9.0 PERBELANJAAN<br /></strong></span></p><p><br /> </p><p><span style='font-family:Arial'>Berikut merupakan perbelanjaan yang diperlukan untuk program ini:<br /></span></p><p><br /> </p><div><table border='0' style='border-collapse:collapse'><colgroup><col style='width:55px'/><col style='width:240px'/><col style='width:168px'/><col style='width:127px'/></colgroup><tbody valign='top'><tr><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: solid 0.5pt; border-left: solid 0.5pt; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p><span style='font-family:Arial'><strong>BIL</strong></span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: solid 0.5pt; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial'><strong>PERKARA</strong></span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: solid 0.5pt; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial'><strong>KUANTITI</strong></span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: solid 0.5pt; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial'><strong>JUMLAH (RM)</strong></span></p></td></tr><tr><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: solid 0.5pt; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p><span style='font-family:Arial'>1</span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p><span style='font-family:Arial'>Baju perkhemahan bersepadu</span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial'>40 orang X RM20</span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial'>800.00</span></p></td></tr><tr><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: solid 0.5pt; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p><span style='font-family:Arial'>2</span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p><span style='font-family:Arial'>Cenderamata</span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial'>45 orang X RM3</span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial'>135.00</span></p></td></tr><tr><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: solid 0.5pt; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p><span style='font-family:Arial'>3</span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p><span style='font-family:Arial'>Hadiah </span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial'>5 buah X RM15</span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial'>75.00</span></p></td></tr><tr><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: solid 0.5pt; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p><span style='font-family:Arial'>4</span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p><span style='font-family:Arial'>BBQ</span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial'>45 orang X RM5</span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial'>225.00</span></p></td></tr><tr><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: solid 0.5pt; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p><span style='font-family:Arial'>5</span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p><span style='font-family:Arial'>Aktiviti Orientering<br /></span></p><ul><li><span style='font-family:Arial'>Telur<br /></span></li><li><span style='font-family:Arial'>Kentang<br /></span></li><li><span style='font-family:Arial'>Tepung</span></li></ul></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial'><br /> </span> </p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><br /> </p><p style='text-align: center'><br /> </p><p style='text-align: center'><br /> </p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial'>50.00</span></p></td></tr><tr><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: solid 0.5pt; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p><span style='font-family:Arial'>6</span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p><span style='font-family:Arial'>Rencam (belanja tak terduga)</span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial'>45 orang X RM3</span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial'>135.00</span></p></td></tr><tr><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: solid 0.5pt; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: none'> </td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt' colspan='2'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial'><strong>Jumlah</strong></span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial'><strong>1,420.00</strong></span></p></td></tr></tbody></table></div><p><br /> </p><ul><li><div style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>Jumlah keseluruhan yang perlu dibayar oleh setiap peserta untuk program ini ialah sebanyak RM35.00. <br /></span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>Jumlah wang yang diperlukan mungkin tidak sama dengan anggaran bajet yang disenaraikan kerana terdapat individu yang akan memberi tajaan dalam melaksanakan Program Perkhemahan Bersepadu ini.<br /></span></div></li></ul><p><br /> </p><p><br /> </p><p><br /> </p><p><br /> </p><p><br /> </p><p><br /> </p><p><br /> </p><p><br /> </p><p><br /> </p><p><br /> </p><ol><li><span style='font-family:Arial'><strong> PENUTUP<br /></strong></span></li></ol><p><br /> </p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>Diharapkan agar apa yang dirancang ini dapat dilaksanakan dengan lancar dan berkesan. Semoga segala ilmu dan pelajaran yang kami sampaikan di dalam aktiviti perkhemahan bersepadu ini akan dipraktikkan dalam kehidupan seharian mereka demi untuk melahirkan modal insan yang cemerlang, gemilang dan terbilang. Oleh itu, Kerjasama daripada pihak Tuan amat kami hargai dan didahului dengan ucapan terima kasih.<br /></span></p><p><br /> </p><p><br /> </p><p><br /> </p><p><br /> </p><p><span style='font-family:Arial'>Disediakan oleh, Disahkan oleh, <br /></span></p><p><br /> </p><p><br /> </p><p><span style='font-family:Arial'>……………………………………. ..................................................<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial'>(Cik Ardilla binti Jamal) (Encik Ismail bin Usoff)<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial'>Guru Penasihat, Guru Besar,<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial'>Persatuan Pengakap, Sekolah Tunku Mahmood(1),<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial'>Sekolah Tunku Mahmood(1), 86000, Kluang, Johor.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial'>86000, Kluang, Johor.<br /></span></p><p><br /> </p><p> <br /> </p><p><br /> </p><p><br /> </p><p><br /> </p><p><br /> </p><p><br /> </p><p><br /> </p><p><br /> </p><p><br /> </p><p style='text-align: right'><span style='font-family:Arial'>LAMPIRAN 2<br /></span></p><p style='text-align: center'><br /> </p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial'><strong>SENARAI NAMA PESERTA PERKHEMAHAN BERSEPADU<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial'><strong>SEKOLAH KEBANGSAAN TUNKU MAHMOOD (1), KLUANG, JOHOR<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><br /> </p><p style='text-align: justify'> </p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>1. Abd Muhaimin b Zulkefli<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>2. Al Hafiz b Sapuan<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>3. Ameerul Aswad b Abd Aziz<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>4. Mohamad Azhan b Desa<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>5. Muhammad Muhaimin b Md Zaki<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>6. Mohd Syahrul Zaim b Zahari<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>7. Mohd Hanif b Zainaldin<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>8. Mohd Safuan b Abu Bakar Samad<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>9. Mohd Yasser b Jamaluddin<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>10. Muhamad b Che Ros<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>11. Muhamad Irzham b Zakaria<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>12. Muhammad Adhaa b Lamry<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>13. Muhammad Faris b Khairuddin <br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>14. Huzaini b Amir<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>15. Md Azri b Sidik<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>16. Mohamad Fareez b Hj Mazlan<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>17. Mohamad Zulhelmi b Mat Rahim<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>18. Muhamad Raimi b Yusuf<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>19. Muhammad Aminnillah b Mustapha<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>20. Muhammad Kamarul Ariffin b Lokman <br /></span></p><p style='text-align: justify'><br /> </p><p style='text-align: justify'><br /> </p><p style='text-align: justify'><br /> </p><p style='text-align: justify'><br /> </p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>21. Aimi Hazwani bt Abdul Halim<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>22. Munira bt Ismail<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>23. Norhazana bt Yusoff<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>24. Nur Afiqah bt Mahat<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>25. Nur Azira bt Azuani<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>26. Nurulain bt Hj Joher<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>27. Siti Nasuha bt Che Shukor<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>28. Arina bt Abdul Ghani<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>29. Fatin Adila bt Jamil <br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>30. Hasnur Farisha bt Hassan<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>31. Mumtazah bt Johar <br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>32. Noor Hafizah bt. Ali<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>33. Nor Izzati bt Rohaimi<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>34. Nor Rohaizah bt Ahmad<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>35. Nur Hayati bt Mahdzir<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>36. NurZehan bt Zakaria<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>37. Suhainita bt Md Zain<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>38. Syaza Yasmin bt Ismail<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>39. Siti Rahmah bt Yob<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'>40. Mohd Zaini bin Othman<br /></span></p><p><br /> </p><p><br /> </p><p><br /> </p><p><br /> </p><p><br /> </p><p><br /> </p><p> </p><p><br /> </p><p><br /> </p><p style='text-align: center'><br /> </p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:48pt'><strong>RUJUKAN<br /></strong></span></p><p><span style='font-family:Arial'><strong>RUJUKAN<br /></strong></span></p><p><br /> </p><p> </p><ul><li><span style='font-family:Arial'>Kertas Cadangan Kunjungan Muhibbah JPP IPBMM ke Institut Perguruan Sultan Mizan, Besut<br /></span></li><li><span style='font-family:Arial'>Kertas Kerja Kejohanan Sukan Tahunan IPBMM 2007<br /></span></li><li><span style='font-family:Arial'>Kertas Cadangan Program Sukan Rekreasi Pendidikan Jasmani Akademik PPISMP 3A dan 3E 2007</span></li></ul><p style='text-align: right'><span style='font-family:Arial'>LAMPIRAN 1<br /></span></p><p style='text-align: center'><br /> </p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial'><strong>JADUAL PERKHEMAHAN BERSEPADU<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial'><strong>UNIT PAKAIAN SERAGAM<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial'><strong>ANJURAN PERSATUAN PENGAKAP<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial'><strong>SEKOLAH KEBANGSAAN TUNKU MAHMOOD (1), KLUANG, JOHOR<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><br /> </p><div><table border='0' style='border-collapse:collapse'><colgroup><col style='width:59px'/><col style='width:78px'/><col style='width:40px'/><col style='width:39px'/><col style='width:65px'/><col style='width:78px'/><col style='width:78px'/><col style='width:78px'/><col style='width:60px'/><col style='width:63px'/></colgroup><tbody valign='top'><tr><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: solid 0.5pt; border-left: solid 0.5pt; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'><strong>Masa</strong></span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: solid 0.5pt; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'><strong>6.00<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'><strong>8.00</strong></span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: solid 0.5pt; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'><strong>8.00<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'><strong>13.00</strong></span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: solid 0.5pt; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'><strong>13.00<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'><strong>14.00</strong></span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: solid 0.5pt; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'><strong>14.00<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'><strong>16.00</strong></span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: solid 0.5pt; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'><strong>16.00<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'><strong>17.00</strong></span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: solid 0.5pt; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'><strong>17.00<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'><strong>18.00</strong></span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: solid 0.5pt; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'><strong>18.00<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'><strong>20.00</strong></span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: solid 0.5pt; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'><strong>20.00<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'><strong>22.00</strong></span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: solid 0.5pt; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'><strong>22.00<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'><strong>23.00</strong></span></p></td></tr><tr><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: solid 0.5pt; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'><strong>HARI PERTAMA<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'><strong>28.3.2008</strong></span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt' colspan='5'> </td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'>TAKLIMAT<br /></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'>MENGEMAS BARANG</span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'>PENGURUSAN DIRI <br /></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'>SOLAT MINUM PETANG</span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt' colspan='2'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'>LDK 1<br /></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'>ICE BREAKING<br /></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'>PEMBENTUKAN KUMPULAN</span></p></td></tr><tr><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: solid 0.5pt; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'><strong>HARI KEDUA<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'><strong>29.3.2008 <br /></strong></span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'>PENGURUSAN DIRI<br /></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'>SOLAT<br /></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'>SENAMAN PAGI<br /></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'>SARAPAN PAGI</span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt' colspan='2'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'>PERBARISAN<br /></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'>ORIENTERING<br /></span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'>REPELLING<br /></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'>FLYING FOX</span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'>PENGURUSAN DIRI SOLAT MINUM PETANG</span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'>KEYAKINAN DI AIR<br /></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'>SNORKLING</span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'>PENGURUSAN DIRI SOLAT MINUM PETANG</span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'>LDK 2<br /></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'>PERANAN SEORANG PEMIMPIN </span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'>LDK 3<br /></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'>TEORI BERKAYAK</span></p></td></tr><tr><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: solid 0.5pt; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'><strong>HARI KETIGA<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'><strong>30.3.2008<br /></strong></span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'>PENGURUSAN DIRI<br /></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'>SOLAT<br /></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'>SENAMAN PAGI<br /></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'>SARAPAN PAGI</span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt' colspan='2'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'>PERBARISAN<br /></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'>KAYAK</span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'>IKATAN DAN SIMPULAN</span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'>PERASMIAN PENUTUP<br /></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'>DAN PENYAMPAI HADIAH DAN SIJIL</span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'>PENGURUSAN DIRI SOLAT MINUM PETANG</span></p></td><td style='padding-left: 7px; padding-right: 7px; border-top: none; border-left: none; border-bottom: solid 0.5pt; border-right: solid 0.5pt' colspan='3'><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial; font-size:8pt'>MENGEMAS ALATAN, REFLEKSI, BREAK CAMP DAN PERJALANAN BALIK KE SKTM(1)</span></p></td></tr></tbody></table></div><p style='text-align: center'><span style='font-family:Arial'><br /> </span> </p></span>ZAKI KHALIDYhttp://www.blogger.com/profile/08787209183266123791noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2227117398138589863.post-67327541968105776522011-04-29T09:34:00.001-07:002011-04-29T09:34:54.140-07:00Game bahaya (org islam jgn main gme ini)<span xmlns=''><p>minta jasa baik saudara-saudaraku sekalian sebarkan komputer game yang menghina islam<br/><br/>1. Devil May Cry 3 (untuk platform ps2)<br/>satu adegan dalam game tersebut dipaparkan pintu kaabah sebagai pintu yg<br/>menghubungkan di antara dunia syaitan dan dunia nyata... dan yang membukakan<br/>pintu tersebut adalah character c.g.i. yg telah menyerahkan diri pada kuasailmu<br/>hitam yg sememangnya islam melarang amalan itu<br/><br/>ayat character c.g.i. itu ada membaca ayat... klau tak silap lebih kuran begini<br/>permulaannya...<br/><br/>" wahai pintu yang menghubungkan dunia kegelapan"<br/>[dalam bahasa inggeris]<br/><br/>dan character itu membaca ayat itu didalam kitab yang dipegangnya... klau tak<br/>silap kitab bible... pasal di akhir scene character tersebut ada menyebut 7ayat<br/>kemusnahan yg tercatit didalam bible...<br/><br/>"wrath, sloth, lust, gluttony, dan tiga lagi ayat yg aku dah luper.....<br/><br/>2. Counter Strike Condition Zero Deleted<br/>First Stage dia.. Kita kena lawan Tembak dgn askar2 yang<br/>BERAGAMA islam... Kalau kita sedar.. Masa kita tembak tuh.. Kita dengar<br/>Askar yg kna tembak jerit.. ALLAHUAKBAR.. JIHADD..<br/><br/>3. Prince Of Persia<br/>Pedang pada watak tuh.. Adatulisan Kaligrafi Arabic Alphabatic<br/><br/>4. Games Stronghold Crusader<br/>Perang salib antara Islam & kristian.<br/><br/>5.Clive Barker;Undying<br/><br/>Sejenispermainan video keluaran Electronic Art Entertainment Inc.Permainan inimengesahkan tentang perlawanan dengan syaitan. Tetapi ianyamenggambarkandalam istana yang diduduki syaitan itu terdapat nama-namaAllah di dindingistana tersebut. Ini seolah-olah menggambarkan bahawasesiapa yang menyembahAllah itu adalah sekutu syaitan. <br/><br/>semoga dapat disampaikan kepada saudara-saudara kita kat luar sana</p></span>ZAKI KHALIDYhttp://www.blogger.com/profile/08787209183266123791noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2227117398138589863.post-26699816494433848522011-04-25T05:30:00.001-07:002011-04-25T05:30:43.862-07:00Detik bersejarah pembuangan undi pilihan raya ke- 10 di Sarawak<span xmlns=''><p><span style='font-family:Arial; font-size:12pt'>Hari pembuangan undi bagi negeri Pilihanraya Dun/Negeri Sarawak pada 16 April 2011 yg telah dibubar pada 21 Mac.<br/><br/>Keputusan untuk Pilihanraya Negeri Sarawak 2011 yg diumumkan Suruhanjaya Pilihan Raya(SPR) boleh diketahui seawal jam 8:00 malam ini dan keputusan penuh sebelum tengah malam ini.<br/><br/>Pengundi yg berdaftar untuk Pilihanraya Sarawak ke-10 ialah 979,796 di 1749 pusat pembuangan undi. <br/><br/>Terdapat seramai 213 calon yg bertanding terdiri daripada 71 Barisan Nasional (BN), 49 Parti Keadilan Rakyat (PKR), 41 BEBAS, 26 Parti Kebangsaan Sarawak (Snap), 15 DAP, 6 Parti Cinta Malaysia (PCM) dan 5 PAS.<br/><br/>Update keputusan PRN Sarawak 2011<br/><br/>Keputusan keseluruhannya, BN memenangi 55 kerusi, DAP (12), PKR (3) dan Bebas (1). Keputusan itu menunjukkan BN kehilangan lapan kerusi, berbanding 63 kerusi yang dimenanginya pada 2006. DAP dan PKR juga menyapu bersih semua lima kerusi di Kuching.<br/><br/><strong>BN kekal majoriti dua pertiga 2/3</strong><br/><br/>10.35pm: Tan Sri Abdul Taib Mahmud mengangkat sumpah sebagai ketua menteri Sarawak bagi penggal ketujuh di hadapan Yang Di Pertua Negeri Sarawak Tun Abang Muhammad Salahuddin Abang Barieng di Kuching<br/><br/>9.46pm: BN secara rasmi memperoleh majoriti dua pertiga 48 kerusi pada pilihan raya negeri Sarawak pada pukul 9.45 malam. Bagamananpun ia dianggap prestasi terburuk apabila BN hilang lapan lagi kerusi. <br/><br/>9.45pm: Keputusan rasmi<br/><br/>N059: KIDURONG: SARAWAK: 27,225<br/><br/>1. CHIEW CHIU SING (DAP).........................12,493<br/>2. Henry Ling Koung Meng (BN-SUPP)................5,563<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................18,200<br/>Peratus/Percentage................................67.30%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................144<br/>Majoriti/Majority.................................6,930<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Chiew Chiu Sing (DAP)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 8,517<br/>Majoriti/Majority: 1,664 <br/><br/>N061: BEKENU: SARAWAK: 10,672<br/><br/>1. ROSEY YUNUS (BN-SPDP).........................4,946<br/>2. Dyg Juliana Awg Tambi (PCM).....................284<br/>3. Thony ak Badak (SNAP)...........................570<br/>4. Ishak Mahwi (PKR).............................1,232<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................7,135<br/>Peratus/Percentage...............................66.86%<br/>Undi rosak/Spoilt votes............................103<br/>Majoriti/Majority................................3,714<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Rosey Yunus (BN-SPDP)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 4,357<br/>Majoriti/Majority: 3,072<br/><br/>N058: JEPAK: SARAWAK: 12,979<br/><br/>1. Ramli Malaka (SNAP).............................433<br/>2. Abdul Jalil Bujang (PKR)......................2,342<br/>3. DATUK TALIB ZULPILIP (BN-PBB).................5,470<br/>4. Abdul Kuddus Ramlee (Bebas).....................477<br/>5. Awang Abdillah Awang Nasar (Bebas)...............89<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................8,944<br/>Peratus/Percentage...............................69.36%<br/>Undi rosak/Spoilt votes............................133<br/>Majoriti/Majority................................3,128<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Datuk Talip Zulpilip (BN-PRS)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 4,997<br/>Majoriti/Majority: 3,179 <br/><br/>N026: BUKIT BEGUNAN: SARAWAK: 7,778<br/><br/>1. MONG AK DAGANG (BN-PRS).......................3,671<br/>2. Lias ak Julai (Bebas)...........................188<br/>3. Jimmy Lim @ Jimmy Donald (PKR)..................898<br/>4. Ivanhoe Anthony ak Belon (SNAP).................638<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................5,451<br/>Peratus/Percentage...............................70.35%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................56<br/>Majoriti/Majority................................2,773<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Mong ak Dagang (BN-PRS)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 3,083<br/>Majoriti/Majority: 1,007 <br/><br/>N068: BUKIT KOTA: SARAWAK: 14,471<br/><br/>1. Leong Kwang Yew (DAP).........................1,774<br/>2. Usop Jidin (Bebas)..............................398<br/>3. DR ABDUL RAHMAN ISMAIL (BN-PBB)...............6,835<br/>4. Ladis Pandin (Bebas)............................353<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................9,425<br/>Peratus/Percentage...............................65.44%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................65<br/>Majoriti/Majority................................5,061<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Dr Abdul Rahman Ismail (BN-PBB)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 5,501<br/>Majoriti/Majority: 3,229<br/><br/>N023: LINGGA: SARAWAK: 7,745<br/><br/>1. SIMOI PERI (BN-PBB)...........................3,652<br/>2. Abang Ahmad Arabi Abang Bolhassan (PKR).......1,146<br/>3. Abang Othman Abang Gom (SNAP)...................359<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................5,240<br/>Peratus/Percentage...............................67.66%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................83<br/>Majoriti/Majority................................2,506<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Simoi Peri (BN-PBB)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 3,245<br/>Majoriti/Majority: 1,870 <br/><br/>N016: BENGOH: SARAWAK: 21,955 <br/><br/>1. Willie ak Mongin (PKR).........................4,447<br/>2. Wejok ak Tomik (Bebas).........................1,007<br/>3. Richard @ Peter ak Margaret (SNAP)...............928<br/>4. DR JERIP AK SUSIL (BN-SUPP)....................8,093<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................14,750<br/>Peratus/Percentage................................67.55%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................275<br/>Majoriti/Majority.................................3,646<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Dr Jerip ak Susil (BN-SUPP)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 7,540 <br/>Majoriti/Majority: 3,988 <br/><br/>N065: SENADIN: SARAWAK: 22,432<br/><br/>1. Michael Teo Yu Keng (PKR)......................7,276<br/>2. DATUK LEE KIM SHIN (BN-SUPP)...................7,334<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................14,796<br/>Peratus/Percentage................................66.05%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................186<br/>Majoriti/Majority....................................58<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Datuk Lee Kim Shin (BN-SUPP)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 7,173<br/>Majoriti/Majority: 4,799 <br/><br/>N030: SARIBAS: SARAWAK: 8,054<br/><br/>1. RICKY @ MOHAMMAD RAZI SITAM (BN-PBB)..........3,865<br/>2. Abang Zulkifli Abang Engkeh (PKR).............2,137<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................6,078<br/>Peratus/Percentage...............................75.83%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................76<br/>Majoriti/Majority................................1,728<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Dr Wahbi Junaidi (BN-PBB)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 2,441<br/>Majoriti/Majority: 94 <br/><br/>N02: TASIK BIRU: SARAWAK: 15,100<br/><br/>1. DATUK PETER NANSIAN AK NGUSIE (BN-SPDP)........5,829<br/>2. Frankie Jurem ak Nyombui (SNAP)..................825<br/>3. John Tenewi Nuek (PKR).........................3,757<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................10,531<br/>Peratus/Percentage................................69.91%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................120<br/>Majoriti/Majority.................................2,072<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Peter Nansian ak Ngusie (BN-SPDP)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 6,393<br/>Majoriti/Majority: 3,203<br/><br/>N039: REPOK: SARAWAK: 18,481 <br/><br/>1. DR WONG HUA SEH (DAP)..........................7,900<br/>2. Datuk David Teng Lung Chi (BN-SUPP)............5,221<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................13,364<br/>Peratus/Percentage................................72.44%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................243<br/>Majoriti/Majority.................................2,679<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Datuk David Teng Lung Chi (BN-SUPP)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 5,502<br/>Majoriti/Majority: 576<br/><br/>052: TAMIN: SARAWAK: 12,244<br/><br/>1. JOSEPH MAUH AK IKEH (BN-PRS)...................4,998<br/>2. Mengga ak Mikui (PKR)..........................3,706<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast........................8,885<br/>Peratus/Percentage................................72.65%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................181<br/>Majoriti/Majority.................................1,292<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Joseph Mauh ak Ikeh (BN-PRS)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 4,639<br/>Majoriti/Majority: 2,377<br/><br/>N04: PANTAI DAMAI: SARAWAK: 14,104<br/><br/>1. Suhaini Selamat (Bebas).........................111<br/>2. DR ABDUL RAHMAN JUNAIDI (BN-PBB)..............7,425<br/>3. Wan Zainal Abidin Wan Senusi (PKR)............2,354<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................9,995<br/>Peratus/Percentage...............................71.17%<br/>Undi rosak/Spoilt votes............................105<br/>Majoriti/Majority................................5,071<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Dr Abdul Rahman Junaidi (BN-PBB)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 5,217<br/>Majoriti/Majority: 2,164<br/><br/>N062: LAMBIR: SARAWAK: 14,144<br/><br/>1. RIPIN LAMAT (BN-PBB)..........................4,625<br/>2. Johari Bujang (SNAP)............................693<br/>3. Zolhaidah Suboh (PKR).........................3,104<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................8,565<br/>Peratus/Percentage...............................60.72%<br/>Undi rosak/Spoilt votes............................143<br/>Majoriti/Majority................................1,521<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Aidan Wing (BN-PBB)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 4,331<br/>Majoriti/Majority: 2,834<br/><br/>N08: SATOK: SARAWAK: 10,431<br/><br/>1. DATUK AMAR ABANG JOHARI TUN ABANG OPENG (BN-PBB)...4,691<br/>2. Ahmad Nazib Johari (PKR)...........................1,891<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast............................6,661<br/>Peratus/Percentage....................................64.39%<br/>Undi rosak/Spoilt votes..................................79<br/>Majoriti/Majority.....................................2,800<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Datuk Amar Abang Johari Tun Abang Openg (BN-PBB)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 4,222<br/>Majoriti/Majority: 2,798 <br/><br/>9.21pm: Keputusan rasmi<br/><br/>N019: KEDUP: SARAWAK: 17,466<br/><br/>1. Lainus ak Andrew Luwak (PKR)...................4,211<br/>2. MACLAINE BEN @ MARTIN BEN (BN-PBB).............6,476<br/>3. Amin ak Banti (Bebas)............................397<br/>4. Belayong ak Jayang (SNAP)........................666<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................11,915<br/>Peratus/Percentage................................69.44%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................165<br/>Majoriti/Majority.................................2,265<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Frederick Bayoi ak Manggie (BN-PBB)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 5,635<br/>Majoriti/Majority: 1,981<br/><br/>N014: ASAJAYA: SARAWAK: 13,799<br/><br/>1. ABD KARIM RAHMAN HAMZAH (BN-PBB)...............7,597<br/>2. Arip Ameran (PKR)..............................3,108<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................10,853<br/>Peratus/Percentage................................78.85%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................148<br/>Majoriti/Majority.................................4,489<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Abdul Karim Rahman Hamzah (BN-PBB)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 6,949<br/>Majoriti/Majority: 5,063 <br/><br/>N048: PELAWAN: SARAWAK: 28,808 <br/><br/>1. Vincent Goh Chung Siong (BN-SUPP)..............6,927<br/>2. DAVID WONG KEE WOAN (DAP).....................13,318<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................20,336<br/>Peratus/Percentage................................70.74%<br/>Undi rosak/Spoilt votes..............................91<br/>Majoriti/Majority.................................6,391<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Vincent Goh Chung Siong (BN-SUPP)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 7,375<br/>Majoriti/Majority: 263<br/><br/>N040: MERADONG: SARAWAK: 15,337 <br/><br/>1. Ling Kie King (BN-SUPP)........................4,197<br/>2. TING TZE FUI (DAP).............................6,884<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................11,188<br/>Peratus/Percentage................................73.06%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................107<br/>Majoriti/Majority.................................2,687<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Ting Tze Fui (DAP)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 5,990<br/>Majoriti/Majority: 3,578<br/><br/>N07: SAMARIANG: SARAWAK: 15,942<br/><br/>1. SHARIFAH HASIDAH SAYEED AMAN GHAZALI (BN-PBB)......8,008<br/>2. Zulrusdi Mohamad Hol (PKR).........................2,577<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast...........................10,729<br/>Peratus/Percentage....................................67.55%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.................................144<br/>Majoriti/Majority.....................................5,431<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Sharifah Hasidah Sayeed Aman Ghazali (BN-PBB)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 5,365<br/>Majoriti/Majority: 2,488 <br/><br/>N066: MARUDI: SARAWAK: 13,093<br/><br/>1. SYLVESTER ENTRIE AK MURAN (BN-SPDP)...........4,578<br/>2. Michael Ding Tuah (Bebas).......................122<br/>3. Gerang ak Dagom (PKR).........................1,376<br/>4. Edwin Dundang ak Bugak (SNAP)...................281<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................6,443<br/>Peratus/Percentage...............................49.21%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................86<br/>Majoriti/Majority................................3,202<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Sylvester Entrie ak Muran (BN-SPDP)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 4,954<br/>Majoriti/Majority: 4,284<br/><br/>N067: TELANG USAN: SARAWAK: 13,623<br/><br/>1. Harrison Ngau Laing (PKR).....................2,752<br/>2. Kebing Wan (SNAP)...............................705<br/>3. Jok Ding (Bebas)................................623<br/>4. DENNIS NGAU (BN-PBB)..........................3,597<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................7,763<br/>Peratus/Percentage...............................57.15%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................86<br/>Majoriti/Majority..................................845<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Lihan Jok (BN-PBB)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 4,593<br/>Majoriti/Majority: 2,771 <br/><br/>N054: PELAGUS: SARAWAK: 15,322<br/><br/>1. Stanley Nyitar @ Unja ak Malang (BN-PRS)......2,903<br/>2. GEORGE AK LAGONG (BEBAS)......................5,740<br/>3. Edward Sumbang ak Asun (PKR)..................1,171<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................9,986<br/>Peratus/Percentage...............................65.36%<br/>Undi rosak/Spoilt votes............................172<br/>Majoriti/Majority................................2,837<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Larry Sng Wei Shien (BN-PRS)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 5,965<br/>Majoriti/Majority: 3,239<br/><br/>N010: PENDING: SARAWAK: 29,488<br/><br/>1. Prof Dr Sim Kui Hian (BN-SUPP).................6,780<br/>2. VIOLET YONG (DAP).............................14,375<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................21,274<br/>Peratus/Percentage................................72.27%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................119<br/>Majoriti/Majority.................................7,595<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Violet Yong (DAP)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 11,632<br/>Majoriti/Majority: 4,372<br/><br/>N050: DALAT: SARAWAK: 11,857<br/><br/>1. DATIN FATIMAH ABDULLAH @ TING SAI MING (BN-PBB)...6,288<br/>2. Sylvester Ajah Subah @ Ajah Subah (PKR)...........1,298<br/>3. Salleh Mahali (Bebas)...............................257<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast...........................8,038<br/>Peratus/Percentage...................................68.05%<br/>Undi rosak/Spoilt votes................................195<br/>Majoriti/Majority....................................4,990<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Fatimah Abdullah @ Ting Sai Ming (BN-PBB)<br/>(Menang Tidak Bertanding/Won Unopposed)<br/><br/>N013: BATU KAWAH: SARAWAK: 20,664<br/><br/>1. CHRISTINA CHEW WANG SEE (DAP)..................7,439<br/>2. Tan Joo Phoi (BN-SUPP).........................6,896<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................14,519<br/>Peratus/Percentage................................70.68%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................184<br/>Majoriti/Majority...................................543<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Tan Joo Phoi (BN-SUPP)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 6,755<br/>Majoriti/Majority: 4,180<br/><br/>9.11pm: Berikut keputusan tidak rasmi yang dijangkakan:<br/><br/>BN: 55<br/>DAP: 12<br/>PKR: 3<br/>Bebas: 1<br/><br/>9.10pm: Berikut adalah kedudukan rasmi kerusi yang dimenangi oleh parti yang bertanding pada pilihan raya negeri Sarawak ke-10 setakat pukul 9 malam ini:<br/><br/>BN - 36<br/>DAP - 5<br/>PKR - 3<br/>SNAP - 0<br/>PAS - 0<br/>Parti Cinta Malaysia - 0<br/>Bebas - 1<br/><br/>Sehubungan itu, Suruhanjaya Pilihan Raya mengumumkan BN mencatatkan majoriti mudah setelah memenangi 36 daripada 71 kerusi dalam pilihan raya negeri Sarawak ke-10 ini.<br/><br/>Selain Taib Mahmud, yang juga Pengerusi BN negeri, berjaya mempertahankan kerusi Balingian, dua lagi pemimpin parti komponen BN, Datuk Seri Dr James Masing daripada Parti Rakyat Sarawak (PRS) dan Datuk Seri William Mawan daripada Parti Demokratik Progresif Sarawak (SPDP), turut mencatatkan kemenangan di kubu kuat masing-masing iaitu di DUN Baleh dan DUN Pakan.<br/><br/>Bagaimanapun, BN mendapat kejutan bagi kerusi DUN Piasau di Miri apabila presiden Parti Rakyat Bersatu Sarawak (SUPP) Tan Sri Dr George Chan, dikalahkan.<br/><br/>9.01pm: Keputusan rasmi<br/><br/>N05: DEMAK LAUT: SARAWAK: 10,437<br/><br/>1. DR HAZLAND ABANG HIPNI (BN-PBB)...............5,522<br/>2. Ali Hossen bin Abang (PKR)....................1,770<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................7,390<br/>Peratus/Percentage...............................70.93%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................98<br/>Majoriti/Majority................................3,752<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Dr Abang Draup Zamahari Abang Haji Zen (BN-PBB)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 5,094<br/>Majoriti/Majority: 3,605<br/><br/>N011: BATU LINTANG: SARAWAK: 27,833<br/><br/>1. Sih Hua Tong (BN-SUPP).........................4,854<br/>2. SEE CHEE HOW (PKR)............................13,235<br/>3. Soo Lina (Bebas).................................290<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................18,440<br/>Peratus/Percentage................................66.38%<br/>Undi rosak/Spoilt votes..............................61<br/>Majoriti/Majority.................................8,381<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Voon Lee Shan (DAP)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 8,806<br/>Majoriti/Majority: 3,407<br/><br/>N027: SIMANGGANG: SARAWAK: 10,488<br/><br/>1. Leon Jimat Donald (DAP).......................2,311<br/>2. DATUK FRANCIS HARDEN AK HOLLIS (BN-SUPP)......4,758<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................7,136<br/>Peratus/Percentage...............................68.37%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................67<br/>Majoriti/Majority................................2,447<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Datuk Francis Harden ak Hollis (BN-SUPP)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 5,144<br/>Majoriti/Majority: 4,258 <br/><br/>N09: PADUNGAN: SARAWAK: 23,576<br/><br/>1. Dominique Ng Kim Ho (Bebas)......................439<br/>2. WONG KING WEI (DAP)...........................11,957<br/>3. Sim Kiang Chiok (BN-SUPP)......................4,073<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................16,538<br/>Peratus/Percentage................................70.23%<br/>Undi rosak/Spoilt votes..............................69<br/>Majoriti/Majority.................................7,884<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Dominique Ng Kim Ho (PKR)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 8,002<br/>Majoriti/Majority: 1,417<br/><br/>N012: KOTA SENTOSA: SARAWAK: 27,301<br/><br/>1. CHONG CHIENG JEN (DAP)........................12,594<br/>2. Datuk Alfred Yap Chin Loi (BN-SUPP)............7,770<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................20,559<br/>Peratus/Percentage................................75.41%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................195<br/>Majoriti/Majority.................................4,824<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Chong Chieng Jen (DAP)<br/>Undi diperolehi/Votes polled:6,579 <br/>Majoriti/Majority: 531<br/><br/>N03: TANJONG DATU: SARAWAK: 7,936<br/><br/>1. TAN SRI ADENAN SATEM (BN-PBB).................4,218<br/>2. Gilbert Asson ak Kulong (Bebas).................215<br/>3. Nani Sahari (PAS).............................1,002<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................5,497<br/>Peratus/Percentage...............................69.52%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................62<br/>Majoriti/Majority................................3,216<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Tan Sri Adenan Satem (BN-PBB)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 4,545<br/>Majoriti/Majority: 4,136 <br/><br/>9.00pm: Keputusan keseluruhannya, BN memenangi 55 kerusi, DAP (12), PKR (3) dan Bebas (1).<br/><br/>8.55pm: Keputusan rasmi<br/><br/>N017: TARAT: SARAWAK: 16,352<br/><br/>1. Ateng ak Jeros (SNAP)............................567<br/>2. ROLAND SAGEH WEE INN (BN-PBB)..................6,287<br/>3. Peter Ato ak Mayau (PKR).......................4,292<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................11,355<br/>Peratus/Percentage................................69.61%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................209<br/>Majoriti/Majority.................................1,995<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Roland Sageh Wee In (BN-PBB)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 5,854 <br/>Majoriti/Majority: 3,256 <br/><br/>N022: SEBUYAU: SARAWAK: 8,042<br/><br/>1. Ali bin Semsu (Bebas)............................67<br/>2. Adam Ahid (PAS)...............................1,769<br/>3. JULAIHI NARAWI (BN-PBB).......................4,045<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................5,968<br/>Peratus/Percentage...............................74.35%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................87<br/>Majoriti/Majority................................2,276<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Julaihi Narawi (BN-PBB)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 3,748<br/>Majoriti/Majority: 2,448 <br/><br/><strong>BN dijangka kekal 2/3</strong><br/><br/>8.46pm: Keputusan rasmi<br/><br/>N033: KALAKA: SARAWAK: 14,167 <br/><br/>1. Ismail bin Hussain (Bebas).....................1,665<br/>2. ABDUL WAHAB AZIZ (BN-PBB)......................6,835<br/>3. Mohd Yahya Abdullah (PKR)......................1,511<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................10,131<br/>Peratus/Percentage................................72.01%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................120<br/>Majoriti/Majority.................................5,170<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Abdul Wahab Aziz (BN-PBB)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 7,396<br/>Majoriti/Majority: 5,929 <br/><br/>N029: BATANG AI: SARAWAK: 8,728<br/><br/>1. Nicholas Bawin ak Anggat (PKR)................1,719<br/>2. MALCOM MUSSEN AK LAMOH (BN-PRS)...............4,460<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................6,262<br/>Peratus/Percentage...............................71.96%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................83<br/>Majoriti/Majority................................2,741<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Malcom Mussen ak Lamoh (BN-PRS)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 3,907<br/>Majoriti/Majority: 1,854<br/><br/>N036: SEMOP: SARAWAK: 8,891 <br/><br/>1. ABDULLAH SAIDOL (BN-PBB)......................4,814<br/>2. Ong Chung Siew (PKR)............................564<br/>3. Ajiji Fauzan (Bebas)............................419<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................5,911<br/>Peratus/Percentage...............................66.55%<br/>Undi rosak/Spoilt votes............................114<br/>Majoriti/Majority................................4,250<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Datuk Mohamad Asfia Awang Nasar (BN-PBB)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 4,479<br/>Majoriti/Majority: 3,226<br/><br/>N049: NANGKA: SARAWAK: 14,197 <br/><br/>1. DR ANNUAR RAPAEE (BN-PBB)......................7,710<br/>2. Norisham Mohamed Ali (PKR).....................2,408<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................10,270<br/>Peratus/Percentage................................72.34%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................152<br/>Majoriti/Majority.................................5,302<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Awang Bemee Awang Ali Basah (BN-PBB)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 6,202<br/>Majoriti/Majority: 4,815<br/><br/>N043: NGEMAH: SARAWAK: 8,058 <br/><br/>1. ALEXANDER VINCENT (BN-PRS)....................2,361<br/>2. Yakup Khalid (Bebas)............................278<br/>3. Adeh ak Denong (PCM)..........................1,366<br/>4. Michael ak Lias (SNAP)..........................577<br/>5. Aris ak Alap (PKR)..............................650<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................5,324<br/>Peratus/Percentage...............................66.13%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................92<br/>Majoriti/Majority..................................995<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Gabriel Adit ak Demong (IND)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 2,582<br/>Majoriti/Majority: 549<br/><br/>8.45pm: Sehingga ini BN memenangi 30 kerusi - PBB (20), SUPP (3), SPDP (4). Pakatan Rakyat pula menang 15 kerusi - DAP (12) dan PKR (3).<br/><br/>8.42pm: Keputusan rasmi<br/><br/>N06: TUPONG: SARAWAK: 17,796<br/><br/>1. DATUK DAUD ABDUL RAHMAN (BN-PBB)...............8,304<br/>2. Baharuddin @ Din Shah Mokhsen (PKR)............3,753<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................12,192<br/>Peratus/Percentage................................68.51%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................135<br/>Majoriti/Majority.................................4,551<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Datuk Daud Abdul Rahman (BN-PBB)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 6,885<br/>Majoriti/Majority: 4,572<br/><br/>N028: ENGKELILI: SARAWAK: 9,444<br/><br/>1. DR JOHNICHAL RAYONG AK NGIPA (BN-SUPP)........4,928<br/>2. Jimmy Simon Maja (Bebas)........................414<br/>3. Semijie ak Janting (SNAP).......................393<br/>4. Marudi @ Barudi ak Mawang (PKR)...............1,121<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................6,926<br/>Peratus/Percentage...............................73.34%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................70<br/>Majoriti/Majority................................3,807<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Dr Johnical Rayong ak Ngipa (SNAP)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 3,442<br/>Majoriti/Majority: 426<br/><br/>N015: MUARA TUANG: SARAWAK: 18,820<br/><br/>1. DATUK SERI MOHAMAD ALI MAHMUD (BN-PBB)........11,039<br/>2. Noraini Hamzah (PAS)...........................3,196<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................14,534<br/>Peratus/Percentage................................77.42%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................299<br/>Majoriti/Majority.................................7,843<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Datuk Seri Haji Mohammad Ali Mahmud (BN-PBB)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 7,863<br/><br/>8.23pm: DAP dan PKR memenangi kesemua lima kerusi di Kuching.<br/><br/>Analisis: SUPP ditolak sepenuhnya di Kuching. Batu Kawah dimenangi dengan sokongan pengundi bumiputera, yang menunjukkan DAP tidak bergantung sepenuhnya kepada pengundi Cina untuk menang<br/><br/>8.26pm: Keputusan rasmi<br/><br/>N045: BUKIT ASSEK: SARAWAK: 26,926 <br/><br/>1. Hii Tiong Huat (Bebas)...........................180<br/>2. Chieng Huong Toon (BN-SUPP)....................4,700<br/>3. WONG HO LENG (DAP)............................13,527<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................18,504<br/>Peratus/Percentage...............................68.77%<br/>Undi rosak/Spoilt votes..............................97<br/>Majoriti/Majority.................................8,827<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Wong Ho Leng (DAP)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 10,380<br/>Majoriti/Majority: 4,751<br/><br/>N064: PUJUT: SARAWAK: 22,577<br/><br/>1. Andy Chia Chu Fatt (BN-SUPP)...................5,271<br/>2. FONG PAU TECK (DAP)............................9,120<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................14,458<br/>Peratus/Percentage................................64.17%<br/>Undi rosak/Spoilt votes..............................67<br/>Majoriti/Majority.................................3,849<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Andy Chia Chu Fatt (BN-SUPP)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 6,493<br/>Majoriti/Majority: 1,370 <br/><br/>N063: PIASAU: SARAWAK: 16,600<br/><br/>1. LING SIE KIONG (DAP)...........................5,998<br/>2. Tan Sri Dr George Chan (BN-SUPP)...............4,408<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................10,479<br/>Peratus/Percentage...............................63.13%<br/>Undi rosak/Spoilt votes..............................73<br/>Majoriti/Majority.................................1,590<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Tan Sri Dr George Chan (BN-SUPP)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 6,573<br/>Majoriti/Majority: 3,918<br/><br/>8.26pm: Keputusan rasmi<br/><br/>N018: TEBEDU: SARAWAK: 12,497<br/><br/>1. Kipli bin Ale (Bebas)...........................260<br/>2. DATUK SERI MICHAEL MANYIN AK JAWONG (BN-PBB)..6,196<br/>3. Christopher ak Kiyui (PKR)....................2,130<br/>4. Anthony ak Nais (SNAP)..........................468<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................9,203<br/>Peratus/Percentage...............................73.77%<br/>Undi rosak/Spoilt votes............................149<br/>Majoriti/Majority................................4,066<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Datuk Michael Manyin ak Jawong (BN-PBB)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 6,107 <br/>Majoriti/Majority: 4,256 <br/><br/>N042: MELUAN: SARAWAK: 11,487 <br/><br/>1. John Brian Anthony ak Jeremy Guang (PKR)......2,973<br/>2. WONG AK JUDAT (BN-SPDP).......................4,615<br/>3. Labang ak Jamba (SNAP)..........................312<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................8,019<br/>Peratus/Percentage...............................70.00%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.......................... 119<br/>Majoriti/Majority................................1,642<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Wong ak Judat (BN-SPDP)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 5,086<br/>Majoriti/Majority: 3,007<br/><br/>N051: BALINGIAN: SARAWAK: 11,792<br/><br/>1. Suriati Abdullah (PKR)..........................871<br/>2. TAN SRI ABDUL TAIB MAHMUD (BN-PBB)............6,210<br/>3. Datuk Salleh Jafaruddin (Bebas)...............1,056<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................8,253<br/>Peratus/Percentage...............................70.22%<br/>Undi rosak/Spoilt votes............................116<br/>Majoriti/Majority................................5,154<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Tan Sri Abdul Taib Mahmud (BN-PBB)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 6,393<br/>Majoriti/Majority: 5,726<br/><br/>8.25pm Sehingga ini BN memenangi 21 kerusi - PBB (14), SUPP (3), SPDP (1) dan PRS (3).<br/><br/>Pakatan pula menang tujuh kerusi setakat ini - DAP (4) dan PKR (3). Buat masa ini, DAP dan PKR masing-masing mendahului kiraan undi di 11 kerusi lagi.<br/><br/>8.20pm Analisis: Paling banyak kerusi yang boleh dimenangi Pakatan Rakyat ialah 18 (12 DAP, 6 PKR). tetapi berdasarkan perkembangan semasa, jumlahnya dijangka 15 (12 DAP, 3 PKR)<br/><br/>8.16pm: Keputusan rasmi<br/><br/>N031: LAYAR: SARAWAK: 8,109<br/><br/>1. Joe ak Unggang (SNAP)...........................183<br/>2. Stanny Embat Dharoh ak Laja (PKR).............1,787<br/>3. Ngumbang @ Kibak ak Datu (Bebas)................170<br/>4. TAN SRI DR ALFRED JABU AK NUMPANG (BN-PBB)....3,703<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................5,934<br/>Peratus/Percentage...............................73.71%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................91<br/>Majoriti/Majority................................1,916<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Tan Sri Dr Alfred Jabu ak Numpang (BN-PBB)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 3,767<br/>Majoriti/Majority: 2,677 <br/><br/>N025: BALAI RINGIN: SARAWAK: 8,798 <br/><br/>1. Ibi ak Uding (PKR)............................1,260<br/>2. SNOWDAN LAWAN (BN-PRS)........................4,145<br/>3. Dan ak Giang (SNAP).............................765<br/>4. Lipeh ak Mawi (PCM).............................126<br/>5. Cobbold ak Lusoi (Bebas).........................85<br/>6. Sujal ak Gansi (Bebas)...........................32<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................6,523<br/>Peratus/Percentage...............................74.38%<br/>Undi rosak/Spoilt votes............................110<br/>Majoriti/Majority................................2,885<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Snowdan Lawan (BN-PRS)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 3,075<br/>Majoriti/Majority: 1,516 <br/><br/>8.15pm BN mengaku kalah di kerusi Batu Kawah, Padungan, Kota Sentosa dan Pending - kesemuanya dalam kawasan Kuching yang ditandingi DAP.<br/><br/>8.08pm: Keputusan rasmi<br/><br/>N020: SADONG JAYA: SARAWAK: 7,656<br/><br/>1. AIDEL LARIWOO (BN-PBB)........................4,008<br/>2. Mahayudin Wahab (Bebas).........................402<br/>3. Abang Eddy Allyanny Abang Fauzi (PAS).........1,074<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................5,573<br/>Peratus/Percentage...............................73.00%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................89<br/>Majoriti/Majority................................2,934<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Datuk Wan Abdul Wahab Wan Sanusi (BN-PBB)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 2,715<br/>Majoriti/Majority: 858 <br/><br/>N01: OPAR: SARAWAK: 8,099<br/><br/>1. Stephen ak Sagir (SNAP).....................674<br/>2. Joseph Jindy ak Peter Rosen (Bebas).........475<br/>3. Boniface Willy ak Tumek (PKR).............1,354<br/>4. RANUM AK MINA (BN-SUPP)...................3,360<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast...................5,931<br/>Peratus/Percentage...........................73.47%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.........................68<br/>Majoriti/Majority............................2,006<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Ranum ak Mina (BN-SUPP)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 3,585<br/>Majoriti/Majority: 2,183<br/><br/>N035: BELAWAI: SARAWAK: 8,623 <br/><br/>1. Abdul Wahab Abdullah (PKR)......................618<br/>2. Kiprawi bin Suhaili (Bebas).....................133<br/>3. DATUK TALIF @ LEN SALLEH (BN-PBB).............5,164<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................6,006<br/>Peratus/Percentage...............................70.15%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................91<br/>Majoriti/Majority................................4,546<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Hamden Ahmad (BN-PBB)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 4,102<br/>Majoriti/Majority: 3,316<br/><br/>8.00pm: Keputusan rasmi<br/><br/>N071: BUKIT SARI: SARAWAK: 9,983<br/><br/>1. DATUK AMAR AWANG TENGAH ALI HASSAN (BN-PBB)...6,018<br/>2. Japar Suyut (PKR)...............................955<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................7,067<br/>Peratus/Percentage...............................70.79%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................94<br/>Majoriti/Majority................................5,063<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Datuk Amar Awang Tengah Ali Hassan (BN-PBB)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 5,596<br/>Majoriti/Majority: 5,275<br/><br/>N041: PAKAN : SARAWAK: 9,274 <br/><br/>1. DATUK SERI WILLIAM MAWAN (BN-SPDP)............3,938<br/>2. Jamal Bin Abdullah @ Tedong ak Gunda (SNAP)...2,741<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................6,762<br/>Peratus/Percentage...............................73.16%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................83<br/>Majoriti/Majority................................1,197<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Datuk Seri William Mawan (BN-SPDP)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 4,138<br/>Majoriti/Majority: 1,763<br/><br/>N047: BAWANG ASSAN: SARAWAK: 16,743 <br/><br/>1. Alice Lau Kiong Yieng (DAP)...................5,508<br/>2. DATUK SERI WONG SOON KOH (BN-SUPP)............7,316<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................12,930<br/>Peratus/Percentage................................77.26%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................106<br/>Majoriti/Majority.................................1,808<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Datuk Seri Wong Soon Koh (BN-SUPP)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 6,804<br/>Majoriti/Majority: 2,504<br/><br/>N034: KRIAN: SARAWAK: 11,016 <br/><br/>1. Liman ak Sujang (SNAP)..........................216<br/>2. Datuk Peter Nyarok ak Entrie (BN-SPDP)........3,088<br/>3. Banyi ak Beriak (Bebas).........................125<br/>4. ALI AK BIJU (PKR).............................5,178<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................8,674<br/>Peratus/Percentage...............................78.87%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................67<br/>Majoriti/Majority................................2,090<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Datuk Peter Nyarok ak Entrie (BN-SPDP)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 4,784<br/>Majoriti/Majority: 2,089 <br/><br/>7.55pm: Keputusan rasmi<br/><br/><br/>N044: MACHAN: SARAWAK: 9,944<br/><br/>1. Augustine ak Liom @ August Kiom (SNAP)..........338<br/>2. Kong Tat Kim (PCM)..............................696<br/>3. DATUK GRAMONG JUNA (BN-PBB)...................3,683<br/>4. George Chen Nguk Fa (PKR).....................2,054<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................6,880<br/>Peratus/Percentage...............................69.34%<br/>Undi rosak/Spoilt votes............................109<br/>Majoriti/Majority................................1,629<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Datuk Gramong Juna (BN-PBB)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 4,045<br/>Majoriti/Majority: 2,289 <br/><br/>7.40pm: Keputusan rasmi<br/><br/>N021: SIMUNJAN: SARAWAK: 10,104<br/><br/>1. MOHD NARODEN MAJAIS (BN-PBB)..................5,465<br/>2. Mashor Hussen (PKR)...........................1,417<br/>3. Zaini bin Le' (Bebas)...........................179<br/>4. Mac Palima ak Nyambil (PCM).....................237<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................7,383<br/>Peratus/Percentage...............................73.29%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................85<br/>Majoriti/Majority................................4,048<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Mohd Naroden Majais (BN-PBB)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 4,786<br/>Majoriti/Majority: 3,350 <br/><br/>N057: BELAGA: SARAWAK: 8,463<br/><br/>1. John Bampa @ Tusau (SNAP).......................368<br/>2. Matthew ak Munan (Bebas).........................27<br/>3. Basah Kesing @ Ali Basah Kesing (PKR).........1,046<br/>4. Michael Jok (Bebas)..............................94<br/>5. Kenneth Adan Silek (Bebas)......................330<br/>6.LIWAN LAGANG (BN-PRS)..........................3,974<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................5,913<br/>Peratus/Percentage...............................69.87%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................74<br/>Majoriti/Majority................................2,928<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Liwan Lagang (BN-PRS)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 1,855<br/>Majoriti/Majority: 227<br/><br/>N069: BATU DANAU: SARAWAK: 7,636<br/><br/>1. Dr Lau Liak Koi (PKR).........................1,348<br/>2. Lawrence Cosmas Sunang ak Simpang (SNAP)........140<br/>3. PALU @ PAULUS AK GUMBANG (BN-SPDP)............3,667<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................5,227<br/>Peratus/Percentage...............................68.45%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................72<br/>Majoriti/Majority................................2,319<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Palu @ Paulus ak Gumbang (BN-SPDP)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 2,961<br/>Majoriti/Majority: 1,262<br/><br/>N070: BA'KELALAN: SARAWAK: 6,958<br/><br/>1. BARU BIAN (PKR)...............................2,505<br/>2. Willie Liau (BN-SPDP).........................2,032<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................4,574<br/>Peratus/Percentage...............................65.90%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................37<br/>Majoriti/Majority..................................473<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Balang Rining (BN-SPDP)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 2,064<br/>Majoriti/Majority: 475<br/><br/>7.35pm: Satu lagi orang kuat SUPP Tiong Thai King, adik kepada raja balak, Hiew King, tewas di Dudong.<br/><br/>Beliau tewas kepada calon DAP Yap Hoi Liong DAP dengan majoriti kira-kira 200 undi.<br/><br/>King menerima kekalahannya itu ketika ditemui di ibupejabat SUPP di Sibu.<br/><br/>"Sudah kalah. Tak mahu cakap apa-apa," katanya.<br/><br/>Bila ditanya sama ada beliau akan meminta dilakukan pengiraan semula, beliau menjawab "No Lah".<br/><br/>7.34pm: Keputusan rasmi<br/><br/>N056: BALEH: SARAWAK: 11,287 <br/><br/>1. DATUK SERI DR JAMES MASING (BN-PRS)..........5,242<br/>2. Bendindang ak Manjah (PKR)...................1,344<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................6,684<br/>Peratus/Percentage.............................. 59.22%<br/>Undi rosak/Spoilt votes..............................0<br/>Majoriti/Majority................................3,898<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Datuk Seri Dr James Masing (BN-PRS)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 5,330<br/>Majoriti/Majority: 4,802<br/><br/>N055: KATIBAS: SARAWAK: 8,542<br/><br/>1. DATUK AMBROSE BLIKAU AK ENTURAN (BN-PBB)......3,326<br/>2. Toh Heng San (SNAP).............................897<br/>3. Munan ak Laja (PKR)...........................1,070<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................5,378<br/>Peratus/Percentage...............................63.18%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................85<br/>Majoriti/Majority................................2,256<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Datuk Ambrose Blikau ak Enturan (BN-PBB)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 3,887<br/>Majoriti/Majority: 3,332<br/><br/>N024: BETING MARO: SARAWAK: 7,868<br/><br/>1. RAZAILI GAPOR (BN-PBB)........................3,069<br/>2. Abang Ahmad Kerdee Abang Masagus (PAS)........2,678<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................5,808<br/>Peratus/Percentage...............................73.82%<br/>Undi rosak/Spoilt votes.............................61<br/>Majoriti/Majority..................................391<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Bolhassan Di @ Ahmad Di (BN-PBB)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 2,796<br/>Majoriti/Majority: 895<br/><br/>N037: DARO: SARAWAK: 7,305<br/><br/>1. MURNI SUHAILI (BN-PBB)........................3,867<br/>2. Jamaludin Ibrahim (PKR).........................475<br/>3. Muhamad Zamhari Berawi (Bebas)..................670<br/>4. Noh @ Muhamad Noh Bakri @ Bakeri (Bebas)........129<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................5,246<br/>Peratus/Percentage...............................72.07%<br/>Undi rosak/Spoilt votes............................105<br/>Majoriti/Majority................................3,197<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Murni Suhaili (BN-PBB)<br/>(Menang Tidak Bertanding/Won Unopposed)<br/><br/>N038: JEMORENG: SARAWAK: 8,635 <br/><br/>1. Asbor Abdullah (Bebas)...........................77<br/>2. Abdul Hafiz Noh (Bebas).......................1,579<br/>3. GANI @ ABU SEMAN JAHWIE (BN-PBB)..............4,505<br/><br/>Jumlah mengundi/Votes Cast.......................6,281<br/>Peratus/Percentage...............................72.90%<br/>Undi rosak/Spoilt votes............................120<br/>Majoriti/Majority................................2,926<br/><br/>Penyandang/Incumbent: Abu Seman Jahwie (BN-PBB)<br/>Undi diperolehi/Votes polled: 3,567<br/>Majoriti/Majority: 1,710<br/><br/>sumber: <a href='http://www.malaysiakini.com/bm/'>Malaysiakini</a></span></p></span>ZAKI KHALIDYhttp://www.blogger.com/profile/08787209183266123791noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2227117398138589863.post-42590573578936665172011-04-20T11:36:00.001-07:002011-04-20T11:36:28.972-07:00WHAT IS UFO?<span xmlns=''><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial; font-size:12pt'> UFO or unidentified flying object was another unexplained phenomenon in this world. The history of UFO began at late 1940s. It hard to tell about this UFO because it never been seen in Malaysia. It only famous in western country.<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial; font-size:12pt'> Based on my presentation, UFO can be related with 3 things. The thing that I shared was alien, crop circles and kidnapped. UFO can be related with alien because people say that they saw alien in the UFO. Crop circle was something that happens mostly in England, it shows a pattern on a crop. This pattern drawn in a big scale and it impossible to be drawn by human. That why people say alien draw it with UFO. The third thing was kidnapped. This phrase mean human was kidnapped by alien. The human was taken by UFO through weird light.<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial; font-size:12pt'> UFO also can be known as unidentified flying object. The definition from the Longman dictionary was ' a strange object in the sky, that some people believe is a spaceship from another world '. From the definition, people can assume that, UFO was a transport drive by someone from another planet. This UFO was so fast because it came from other planet. UFO also flies in the air and it was rare seen in the world. This because, in east country, people never report to the police station that they found the UFO. The UFO only can be seeing in western country. <br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial; font-size:12pt'> Alien, this phrase is relating to creatures from another world. Alien was the thing that related to UFO because they have same characteristic. It was, both came from other planet. Which mean, alien and UFO related with each other. People who try to take photo of alien says that, the photo of the alien doesn't in the photo but some people also say that, the camera can captured alien face. But the problem now a day, photo can be altered to make something different. Human face also can be changed to alien face. That mean, the originality of the alien was only fiction. We as a human can't tell the real truth.<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial; font-size:12pt'> The third thing was related to the UFO was crop circles. It was a pattern that appears in British farm fields, which people believe made by creature from another world or can be say as alien. This crop circles have many pattern that appear in different time. This crop circles like a symbols and each pattern have different meaning. Human try to detect and analyses this crop circles to find out what the meaning of that circle. And now a day, they found the crop circles alphabet. The problem was, 80 % of crop circles in England made by human.<br /></span></p></span>ZAKI KHALIDYhttp://www.blogger.com/profile/08787209183266123791noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2227117398138589863.post-50241067971060958682011-04-14T14:11:00.001-07:002011-04-14T14:11:49.020-07:00Bincangkan matlamat pendidikan Negara yang terkandung dalam Falsafah Pendidikan Kebangsaan dan implikasinya terhadap perkembangan pendidikan di Malaysia.<span xmlns=''><ol><li><span style='font-family:Arial; font-size:12pt'>Bincangkan matlamat pendidikan Negara yang terkandung dalam Falsafah Pendidikan Kebangsaan dan implikasinya terhadap perkembangan pendidikan di Malaysia.<br /></span></li></ol><p><span style='font-family:Arial; font-size:12pt'> " Pendidikan di Malaysia ialah satu usaha berterusan ke arah lebih memperkembangkan lagi potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu untuk melahirkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani berdasarkan kepada kepercayaan dan kepatuhan kepada tuhan. Usaha ini adalah bagi melahirkan rakyat Malaysia yang berilmu pengetahuan, berketrampilan, berakhlak mulia, bertanggungjawab dan berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri serta memberi sumbangan terhadap keharmonian dan kemakmuran keluarga, masyarakat dan negara. "<br /></span></p><p style='text-align: right'><span style='font-family:Arial; font-size:12pt'>(Falsafah Pendidikan Kebangsaan, 1996)<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:12pt'> Sepertimana yang kita sedia maklum, Negara Malaysia adalah sebuah Negara yang sedang membangun. Justeru, agak penting bagi Negara Malaysia mempunyai falsafah pendidikan sendiri. Menyedari hakikat tersebut, maka pada tahun 1988, Falsafah Pendidikan Negara (FPN) telah digubal berdasarkan dokumen-dokumen dasar dan idealogi Negara. Kini, FPN dikenali sebagai Falsafah Pendidikan Kebangsaan (FPK). <br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:12pt'>FPK menggariskan segala istilah , pemikiran dan prinsip berkaitan dengan bidang pendidikan di negara kita. Dengan kata lain, ia menggabungkan matlamat , dasar-dasar dan amalan-amalan pendidikan sebagai satu entity keseluruhan yang tekal, jelas dan logik. Secara am, FPK bertujuan menjelaskan secara rasional amalan-amalan pendidikan terkini serta membimbing tindakan dan tren pendidikan masa depan (Kementerian Pendidikan Malaysia, 1982).<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:12pt'>FPK merupakan gabungan matlamat, dasar-dasar dan amalan-amalan pendidikan yang berkaitan dengan tiga aspek. Tiga aspek itu adalah rukun negara, dasar ekonomi baru dan dasar pendidikan kebangsaan. FPK juga hanya bermatlamat kepada pembangunan kemanusian atau dengan kata lain, menghasilkan individu secara menyuluruh, bersepadu, seimbang dan harmonis dari segi jasmani, emosi, rohani, dan intelek. Dengan kata lain, matlamat FPK adalah untuk melahirkan rakyat Malaysia yang sempurna dan menghayati ciri-ciri seperti percaya kepada tuhan, berakhlak mulia, berilmu pengetahuan , bertanggungjawab kepada diri, masyarakat, agama, dan negara. Ciri lain pula adalah, memiliki sahsiah yang seimbang dan sepadu. Ciri terakhir adalah, memupuk perpaduan di kalangan rakyat berbilang kaum.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:12pt'>Matlamat lain ialah ingin menghasilkan rakyat yang progresif, mahir serta cekap supaya membolehkannya berupaya melaksanakan tugas secara produktif serta sempurna. Rakyat yang mahir serta progresif mampu untuk membantu menaikkan taraf ekonomi negara. Matlamat ini dapat dicapai dengan pendidikan yang menyeluruh dan bersepadu seperti yang termaktub dalam FPK. Pendidikan menyuluruh ini juga membolehkan pelajar tahu segala bidang walaupun tidak pakar pada bidang tesebut.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:12pt'>Selain itu, matlamat FPK ialah mengurangkan jurang perbezaan dari segi ekonomi sosial dan peluang di antara kaum. Pada zaman dahulu terdapat jurang perbezaan yang besar antara kaum di Malaysia. Melayu duduk di kampung, cina duduk di lombong dan India duduk di estet. Seperti yang kita lihat pada hari ini, perbezaan yang amat ketara dalam pendidikan antara kaum Melayu, Cina dan India. Kaum cina lebih maju berbanding kaum lain di Malaysia. Oleh itu sekolah amat berperanan penting dalam merapatkan jurang antara kaum ini dalam menerapkan nilai-nilai murni kepada murid-murid. Hal ini bertujuan murid-murid dapat bersama-sama tolong menolong dan bertoleransi antara satu sama lain agar keharmonian dan kemakmuran.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:12pt'>Selain itu, FPK bermatlamat untuk melahirkan rakyat yang memahami serta mengamalkan prinsip-prinsip Rukun Negara dan bersikap toleransi sesama rakyat untuk mewujudkan perpaduan berbilang kaum. Rakyat yang sentiasa bertolak ansur adalah rakyat yang membawa perpaduan di dalam Malaysia. Rakyat inilah yang dapat membentuk negara Malaysia yang aman serta selamat. Rukun Negara mempunyai 5 prinsip yang menjadi teras kepada perpaduan Negara iaitu kepercayaan kepada Tuhan, kepercayaan kepada Raja dan Negara, kepercayaan kepada perlembagaan, kepercayaan kepada undang-undang dan terakhir sekali kesopanan dan kesusilaan. FPK bermatlamat untuk memastikan 5 prinsip rukun negara ini dipatuhi dan dihayati oleh pelajar-pelajar di negara Malaysia dengan menerapkan unsur kelima-lima prinsip di dalam sistem pendidkan negara.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:12pt'>Kesimpulannya, FPK ini digubal adalah untuk melahirkan rakyat Malaysia yang mempunyai keseimbangan dari pelbagai aspek iaitu jasmani, emosi, rohani, intelek dan sosial. FPK perlu dilaksanakan di sekolah kerana untuk memupuk semangat perpaduan sejak dari awal lagi untuk mengelakkan permusuhan antara kaum pada dewasa kelak. Selain itu FPK ini untuk melahirkan insan-insan yang berakhlak mulia dan mempunyai nilai moral yang tinggi berpandukan agama yang benar. Oleh itu, guru memainkan peranan yang amat penting sebagai agen penyebar dalam menerapkan nilai-nilai murni ini kepada murid agar wawasan dan hasrat Negara tercapai. Selain itu, FPK ini digubal untuk memastikan guru-guru tidak terlencong arah dalam mengajar anak didiknya. <br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:12pt'>Sekarang, kita akan membincangkan berkaitan implikasi FPK terhadap perkembangan pendidikan di Malaysia. Setiap perkara mesti ada implikasinyanya samada positif atau negative. Implikasi FPK boleh dibahagi kepada 3 bahagian iaitu implikasi terhadap kurikulum, implikasi terhadap pendidikan dan implikasi terhadap institusi pendidikan. <br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:12pt'>Implikasi terhadap kurikulum ini lebih menjurus kepada sukatan mata pelajaran yang diajar di sekolah rendah, sekolah menengah dan peringkat IPTA. Kurikulum yang sedia ada dibaiki dan ditambah supaya selari dengan matlamat Kurikulum yang sedia ada dibaiki dan ditambah supaya selari dengan matlamat FPK seperti yang terkandung dalam FPK itu sendiri. Semua sekolah di seluruh Malaysia menggunakan sukatan pelajaran yang sama dan selaras. Hal ini kerana mengelakkan dari berlakunya sifat iri hati di kalangan pelajar kerana setiap sekolah belajar mengikut sukatan yang berlainan jika perkara seperti itu berlaku, ia nyata bercanggah sama sekali dengan matlamat FPK yang ingin melahirkan individu yang seimbang dari segala aspek. Bahan-bahan pelajaran yang dibekalkan mempunyai unsur nilai murni yang bertujuan untuk menjayakan matlamat FPK melahirkan rakyat Malaysia yang berakhlak mulia. Sistem pembelajaran telah menjadi umum. Semua rakyat dapat pergi ke sekolah dengan bantuan kerajaan kerana matlamat FPK yang mahu melahirkan rakyat Malaysia yang berilmu pengetahuan. Cara pelajaran juga telah berubah dengan menngunakan teknologi moden untuk mengelakkan negara kita dari ketinggalan di belakang dan mampu bersaing dengan negara maju yang lain.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:12pt'>implikasi terhadap pendidikan pula adalah merujuk kepada bidang pendidikan itu sendiri. Falsafah Pendidikan Kebangsaan ini menggalakkan guru memahami sistem pendidikan selain daripada membimbing guru melaksanakan fungsi pendidikan. Ia boleh diperolehi di mana-mana dan bila-bila diperlukan. FPK boleh menjadi alat pendidikan yang berguna kepada guru dan guru boleh sentiasa merujuk kepadanya. Guru boleh menjadi ejen perubahan untuk mendidik dan mengeluarkan generasi yang bertanggungjawab membantu merealisasikan matlamat dan aspirasi Falsafah Pendidikan Kebangsaan dan wawasan 2020. Guru mendedahkan sesuatu kepada pelajar bagi meningkatkan pengetahuan dan kemahiran terutamanya dalam ICT untuk membolehkan pelajar mengikuti perubahan sistem pendidikan yang berteraskan teknologi. Guru juga mempunyai sikap bertanggungjawab sepenuhnya untuk menjadi guru yang baik, sentiasa cuba berlatih dan mendapatkan apa yang telah dipelajari untuk memenuhi matlamat dan aspirasi falsafah ini. Pada masa yang sama guru bertindak sebagai pengawal kepada aktiviti negative dan gejala sosial di sekolah.. Guru memperkembangkan dan memperkayakan pendidikan melalui perkembangan kurikulum bilik darjah, seperti, menjalankan aktiviti dan lembaran kerja yang diusahakan oleh guru. Guru juga boleh melakukan aktiviti yang menjurus kepada matlamat FPK dengan menggunakan FPK itu sendiri.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:12pt'>Implikasi FPK yang terakhir adalah implikasi kepada institusi pendidikan.Institusi pendidikan juga mengalami perubahan demi untuk merealisasikan matlamat Falsafah Pendidikan Kebangsaan ini. Pelbagai perubahan telah dilakukan bagi memastikan FPK berjalan dengan lancar dan segala matlamatnya mampu untuk dikecapi. Kemudahan-kemudahan di sekolah diubah dan ditambah supaya pelajar mampu untuk merperkembangkan kemahiran mereka dari segi intelek,rohani,emosi dan jasmani ke tahap maksimum. Hal ini adalah untuk melahirkan individu yang sempurna dan seimbang dari segala aspek dari aspek keduniaan ke aspek keagamaan yang berkaitan dengan akhirat.. Budaya di sekolah juga diubah untuk memupuk nilai-nilai murni di dalam diri pelajar supaya supaya saling bekerjasama, toleransi dan mengamalkan sikap perpaduan walaupun berdepan dengan kaum yang berbeza.Hal ini adalah matlamat Falsafah Pendidikan Kebangsaan iaitu melahirkan individu yang mampu untuk menyumbangkan keharmonian kepada negara. Suasana di sekolah juga diubah untuk melahirkan pelajar yang cintakan ilmu dan membentuk budaya membaca di kalangan mereka. Budaya membaca juga diterapkan kepada pelajar seperti program NILAM untuk memastikan rakyat Malaysia minat untuk membaca dari sekolah lagi. Hal ini kerana, membaca adalah penting untuk mengetahui hal-hal semasa samada dalam dan luar negara.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:12pt'>Kesimpulannya, FPK telah digubal untuk menentukan hala tuju pendidikan di Malaysia. Tanpa FPK, sistem pendidikan di Malaysia masih di takuk yang lama. FPK juga telah mengubah segala-galanya dalam sistem pendidikan di Malaysia. Dengan adanya FPK, arah tuju pendidikan di negara Malaysia dapat dilihat dalam bentuk bertulis dan dijadikan rujukan oleh para guru dan warga pendidik disamping penggubal kurikulum di Malaysia. Implikasi yang berlaku pada masa sekarang masih berada pada skala yang kecil dan saya berharap agar pada masa akan datang perubahan drastic yang berlaku di dalam sistem pendidikan di Malaysia kerana semua orang berpandukan FPK yang telah digubal.</span></p></span>ZAKI KHALIDYhttp://www.blogger.com/profile/08787209183266123791noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2227117398138589863.post-24542935007103348842011-04-14T14:10:00.001-07:002011-04-14T14:10:58.092-07:00Elemen tematik dalam PS<span xmlns=''><p><br /> </p><p><br /> </p><p><br /> </p><p> </p></span>ZAKI KHALIDYhttp://www.blogger.com/profile/08787209183266123791noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2227117398138589863.post-24503003938608254822011-04-14T14:09:00.001-07:002011-04-14T14:09:41.613-07:00FALSAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN<span xmlns=''><p><strong>"Pendidikan di Malaysia adalah satu usaha berterusan ke arah memperkembangkan lagi potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu untuk mewujudkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani. Usaha ini adalah bagi melahirkan rakyat Malaysia yang berilmu pengetahuan, berakhlak mulia, bertanggungjawab, berketrampilan dan berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri serta memberi sumbangan terhadap keharmonian dan kemakmuran keluarga, masyarakat dan negara."</strong><br/><br/>Falsafah pendidikan yang menjadi panduan bagi semua aktiviti pendidikan di Malaysia dekenali sebagai FPK. Dengan adanya FPK, maka sistem pendidikan negara sebenarnya menganjakkan diri ke kedudukan terkehadapan dengan mengungkapkan secara jelas prinsip dan nilai asas yang mendasari dan membentuk sistem pendidikan Malaysia daripada peringkat yang paling rendah hingga kepada peringkat tertinggi iaitu universiti. FPK menjelaskan tujuan dan matlamat pendidikan untuk individu dan negara. Kedua-dua tujuan selaras, iaitu untuk melahirkan insan yang berilmu, berakhlak mulia dan bertanggungjawab yang juga akan menjadi seorang warganegara yang baik. Pendidikan merupakan proses asas dan utama untuk pembinaan insan yang baik, seimbang dan bersepadu yang secara langsung merupakan saluran utama dan yang paling penting untuk menjayakan hasrat dan cita-cita negara.<br/><br/>Salah satu yang terkandung dalam FPK adalah falsafah tentang manusia yang berasaskan kepercayaan kepada Tuhan dan agama. Matlamat pendidikan adalah untuk membangunkan semua aspek diri manusia secara harmonis dan seimbang supaya kesepaduan fitrah diri manusia terpelihara. Berilmu dan berpendidikan harus menghasilkan budi pekerti yang baik dan akhlak yang mulia yang sekali gus menjadi cirri-ciri asasi seorang ahli keluarga, masyarakat dan warganegara yang baik dan terdidik.<br/><br/>Satu konsep asas yang terkandung dalam FPK ialah tentang ilmu, nilai ilmu dan peranan ilmu dalam pembangunan insan dan masyarakat. Nilai ilmu terletak pada kebenaran kandungan yang berfungsi bukan sahaja untuk memaklumkan dan menerangkan kepada manusia akan sesuatu, tetapi lebih penting lagi ilmu mempengaruhi, mengubah dan membentuk diri serta masyarakat manusia. Fungsi ilmu yang boleh mengubah manusia dan masyarakat inilah yang menjadikan sesuatu yang amat tinggi nilainya. Pendidkan ialah satu proses dan aktiviti sepanjang hayat dan manusia sentiasa berada dalam keadaan memerlukan perluasan, pendalaman dan pengesahan kepada ilmu yang ada. Pengalaman bukan sahaja boleh memperkaya dan mengukuhkan ilmu tetapi juga mencabar dan mengubah ilmu yang sedia ada pada manusia.<br/><br/>FPK juga melihat individu itu dalam beberapa lapisan pertalian atau perhubungan. Tujuan pendidikan bukan sahaja untuk pembangunan dan kesejahteraan diri individu tetapi juga untuk pembangunan dan kesejahteraan setiap lapisan hubungan individu berkenaan bermula dengan keluarga, meluas kepada masyarakat dan negara.<br/><br/>Berdasarkan FPK, jelas bahawa tujuan pendidikan tinggi bukan hanya setakat memperoleh segulung ijazah atau diploma, tetapi adalah untuk pembangunan diri manusia secara menyeluruh dan seimbang supaya menjadi seorang insan, ahli keluarga dan masyarakat dan warganegara yang berilmu, bertanggungjawab, berakhlak mulia, dan berbakti. <br /></p><p><strong><em>Sumber : 50 Tahun Pembangunan Pendidikan Tinggi di Malaysia (1957-2007) -Penerbit USM, 2007 </em></strong><br /> </p></span>ZAKI KHALIDYhttp://www.blogger.com/profile/08787209183266123791noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2227117398138589863.post-10796164358615772792011-04-14T02:10:00.001-07:002011-04-14T02:10:31.214-07:00Format Surat Tunjuk Sebab<span xmlns=''><p><span style='color:#002060; font-family:Arial'>Mohd Zaki Khalidy Syah Bin Umar<br/>PPISMP709PS,<br/>IPG Kampus Tun Abdul Razak,<br/>Kota Samarahan,<br/>Kuching,Sarawak<br/>__________________________________________________________________________<br /></span></p><p><span style='color:#002060; font-family:Arial'><br/>Encik Nik Zul Azhar Bin Nik Hassan,<br/>Ketua Unit Kerohanian,<br/>Jabatan Hal Ehwal Pelajar,<br/>IPG Kampus Tun Abdul Razak,<br/>Kota Samarahan,<br/>Kuching Sarawak. 11 Mac 2010<br/><br/>Tuan,<br/><br/>Per: SURAT TUNJUK SEBAB.<br/>Perkara di atas adalah dirujuk.<br/><br/>Sehubungan dangan borang maklumat salah laku pelajar daripada pihak Tuan yang bertarikh 14 Oktober 2010,saya Mohd Zaki Khalidy Syah Bin Umar dari kelas PPISMP709PS ingin menyatakan sebab ketidakhadiran saya pada 14 Oktober 2010 di Pusat Pengajian Islam,IPGKTAR.<br/><br/>2. Saya, Mohd Zaki Khalidy Syah Bin Umar mengaku tidak menghadiri bacaan yasin pada 10 oktober. Hal yang demikian adalah diatas kelewatan saya untuk pulang ke institut kerana telah keluar ke kuching untuk menyelesaikan sesuatu perkara.<br /></span></p><p><span style='color:#002060; font-family:Arial'><br/>3. Saya berharap, penjelasan yang diberikan dapat menjelaskan punca ketidakhadiran saya dan sebarang kekeliruan amatlah dikesali.<br/><br/>Sekian,terima kasih.<br/><br/>Yang benar,<br/><br/><br/>(MOHD ZAKI KHALIDY SYAH BIN UMAR)<br/>PPISMP709PS.</span></p></span>ZAKI KHALIDYhttp://www.blogger.com/profile/08787209183266123791noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2227117398138589863.post-84273522311318660422011-04-12T14:18:00.001-07:002011-04-12T14:18:55.142-07:00Pemotong Kayu Yang Jujur<span xmlns=''><p style='text-align: center'><span style='color:#660000; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>Tersebutlah kisah nun jauh di pedalaman, tinggalnya seorang pemotong kayu yang tua dan miskin. Adapun kemampuannya hanyalah mencari rezeki dengan menebang pokok yang sederhana besarnya untuk dijual sebagai kayu api. Hanya isterinyalah peneman hidup saban hari tanpa dikurniakan anak.<br /></strong></span></p><p><span style='color:#660000; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>Dijadikan cerita, takdirnya pada suatu pagi.......<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='color:#660000; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>Pergilah si tua tersebut jauh ke hutan untuk menebang pokok untuk dibuat kayu api. Tidak seperti kebiasaannya, kali ini si isteri tidak dapat menemani si suami kerana sakit.<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='color:#660000; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>Maka ke hutanlah si tua seorangan awal pagi sebelum terbit mentari untuk mencari kayu api. Seharianlah si tua menebang pokok dengan kapak besinya yang telah uzur seuzur usianya.... Sehinggalah kepenatan tidak jua dia berhenti.....<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='color:#660000; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>Tiba-tiba... genggamannya semakin lemah lalu terlepas kapak kesayangan dari tangannya lalu tercebur kedalam sungai yg dalam. Menangis sayulah si tua kerana kehilangan kapak yang menjadi punca rezeki... hendak terjun mencari takut disambar arus... meratap lah ia mengenangkan nasib...<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='color:#660000; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>Maka...bersimpatilah pari-pari dilangit melihat kegundahan si tua tersebut.... lalu turunlah ia bertanya... "wahai orang tua... kenapa bersedih hati"...<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='color:#660000; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>Dengan nada perasaan takut dan terkejut diperamati benar-benar, maka tahulah dia si pari-pari telah turun kebumi menyapakan....lalu diceritakan apa yang berlaku...<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='color:#660000; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>"Baiklah..akan kubantu mencari kapak engkau yang tenggelam"... lalu dengan serta merta terjunlah si pari-pari ke dalam sungai.... selang beberapa minit timbul lah kembali si paripari sambil mebawa kapak emas lalu dihulur kepada situa.... Dengan sedih jawab situa "..bukan..ini bukan kepunyaan hamba...tidak mampu hamba memiliki kapak emas ini"....<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='color:#660000; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>Lalu terjunlah sekali lagi si pari-pari ke dalam sungai dan timbul kembali bersama kapak perak. Tidak jua mengaku si tua kerana itu bukan kapak miliknya. Sekali lagi si pari-pari terjun lalu membawa pula kapak gangsa. Tidak juga si tua itu menerimanya sehinggalah si pari-pari membawakannya kapak besi yang uzur.<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='color:#660000; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>Maka apabila terpandang akan kapak itu...giranglah hatinya kerana itulah kapak miliknya. Lalu si pari-pari menyerahkan kapak tersebut kepada si tua. Sebagai balasan kejujuranya kapak emas, perak dan gangsa turut dihadiahkan.<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='color:#660000; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>Pulanglah si tua dengan hati yang gembira. Sesampainya ke rumah lalu diceritakan kepada isterinya apa yang berlaku. Si isteri turut bergembira dengan kejujuran suaminya.<br /></strong></span></p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><span style='color:#660000'><strong>Keesokan harinya isteri si tua itupun sihat...</strong></span><br /> </span></p><p><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'>Posted by Dakecik at <a title='permanent link' href='http://ceritakanak2.blogspot.com/2008/11/pemotong-kayu-yang-jujur.html'><span style='color:blue; text-decoration:underline'>4:11 AM</span></a><br /> <a href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=8449782011515685457&postID=2825080477344668088'><span style='color:blue; text-decoration:underline'>6 comments</span></a><br /> </span></p><p><a href='http://ceritakanak2.blogspot.com/2008/11/sambungan-bawang-merah-bawang-putih.html'><span style='color:blue; font-family:Times New Roman; font-size:13pt; text-decoration:underline'><strong>Sambungan Bawang Merah Bawang Putih</strong></span></a><span style='font-family:Times New Roman; font-size:13pt'><strong><br /> </strong></span></p><p><span style='color:#663366; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>Suatu hari dia masuk ke bilik Bawang Merah.<br /></strong></span></p><p><br /> </p><p><span style='color:#663366; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>"Sungguh-sungguhkah kau sayangkan suamimu?" tanya Mak Bawang Putih kepada Bawang Merah.<br /></strong></span></p><p><br /> </p><p><span style='color:#663366; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>"Kenapa Mak Cik tanya begitu? Takkan saya tidak sayang kepada suami!" jawab Bawang Merah.<br /></strong></span></p><p><br /> </p><p><span style='color:#663366; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>"Begini, sebenarnya engkau ini tidak layak menjadi permaisuri kerana tidak berketurunan raja!"<br /></strong></span></p><p><br /> </p><p><span style='color:#663366; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>"Benar kata makcik itu. Habis apa saya harus buat?"<br /></strong></span></p><p><br /> </p><p><span style='color:#663366; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>Lalu diberi sebungkus miang buluh. Miang buluh itu disuruh tabur di seluruh tempat tidur baginda.<br /></strong></span></p><p><br /> </p><p><span style='color:#663366; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>"Dengan cara ini baginda akan merasa sangat sayang kepada engkau dan baginda akan lupa sama sekali tentang keturunan engkau," kata Mak Bawang Putih. "Tetapi jangan beritahu yang Mak Cik suruh berbuat begitu," pesannya lagi.<br /></strong></span></p><p><br /> </p><p><span style='color:#663366; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>Malam itu baginda hendak beradu. Oleh kerana terasa hangat, baginda membuka baju lalu merebahkan diri di atas katil.<br /></strong></span></p><p style='text-align: justify'><br /> </p><p style='text-align: justify'><span style='color:#663366; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>"Aduh gatalnya! Miang rasanya. Apakah benda ini?"<br /></strong></span></p><p><br /> </p><p><span style='color:#663366; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>"Kenapa kanda?" tanya Bawang Merah terperanjat.<br /></strong></span></p><p><br /> </p><p><span style='color:#663366; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>"Apa yang adinda tabur di tempat tidur kanda ini?"<br /></strong></span></p><p><br /> </p><p><span style='color:#663366; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>"Dinda tabur miang buluh untuk mengeratkan lagi ikatan kasih sayang kita berdua."<br /></strong></span></p><p><br /> </p><p><span style='color:#663366; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>"Dinda, dinda! Kenapalah dinda bodoh sangat!" keluh baginda sultan.<br /></strong></span></p><p><br /> </p><p><span style='color:#663366; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>Di hari lain pula, Mak Bawang Putih masuk lagi ke bilik Bawang Merah untuk menghasut.<br /></strong></span></p><p><br /> </p><p><span style='color:#663366; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>"Bagaimanakah miang buluh yang makcik suruh engkau tabur itu?"<br /></strong></span></p><p><br /> </p><p><span style='color:#663366; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>"Saya telah lakukan dan nampaknya baginda murka juga tetapi tidak berpanjagan."<br /></strong></span></p><p><br /> </p><p><span style='color:#663366; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>"Ini menandakan yang petua ini mulai berjaya kerana kalau baginda betul-betul murka, tentu dihalaunya engkau," kata Mak Bawang Putih. "Ada sejenis lagi ubat kasih sayang yang engkau mesti lakukan terhadap baginda."<br /></strong></span></p><p><br /> </p><p><span style='color:#663366; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>"Saya tidak mahu lagi makcik. Saya takut baginda murka!"<br /></strong></span></p><p><br /> </p><p><span style='color:#663366; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>"Jangan jadi bodoh Bawang Merah. Selagi engkau tidak lakukan yang ini, kasih sayang engkau tidak akan berpanjangan."<br /></strong></span></p><p><br /> </p><p><span style='color:#663366; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>Mak Bawang Putih berbisik kepada Bawang Merah. Bawang Merah terperanjat mendengarnya.<br /></strong></span></p><p><br /> </p><p><span style='color:#663366; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>"Tidak makcik! Saya tidak mahu melakukannya!"<br /></strong></span></p><p><br /> </p><p><span style='color:#663366; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>Mak Bawang Putih terus juga memujuk. Akhirnya Bawang Merah termakan pujuk. Dia pun mula melakukan apa yang diajar oleh Mak Bawang Putih itu.<br /></strong></span></p><p><br /> </p><p><span style='color:#663366; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>Dia mengambil sebilah kapak yang tajam. Digantung hulunya di atas palang pintu. Sebaik sahaja baginda membuka pintu, dia akan menghayun mata kapak itu. Sudah tentu akan mengena dahi baginda.<br /></strong></span></p><p><br /> </p><p><span style='color:#663366; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>Tidak lama lagi baginda akan masuk bilik. Bawang Merah bersedia dengan kapak yang tergantung itu. Baginda pun masuk. Kapak dihayun.<br /></strong></span></p><p><br /> </p><p><span style='color:#663366; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>"Aduh kenapa ini dinda?" baginda berteriak kesakitan.<br /></strong></span></p><p><br /> </p><p><span style='color:#663366; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>"Kanda!" Bawang Merah menerkam. Darah keluar dari dahi baginda akibat terkena mata kapak.<br /></strong></span></p><p><br /> </p><p><span style='color:#663366; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>"Apakah yang dinda lakukan ini?" tanya baginda kehairanan.<br /></strong></span></p><p><br /> </p><p><span style='color:#663366; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>"Untuk mengekalkan hubungan kasih sayang kita berdua!"<br /></strong></span></p><p><br /> </p><p><span style='color:#663366; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>"Siapa yang mengajar semua ini?"<br /></strong></span></p><p><br /> </p><p><span style='color:#663366; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>"Mm..Mm..Mak Bawang Putih."<br /></strong></span></p><p><br /> </p><p><span style='color:#663366; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>Mak Bawang Putih disuruh menghadap baginda. Oleh kerana niat jahatnya itu masih tidak dihentikan, baginda menghalau Mak Bawang Putih dan anaknya Bawang Putih keluar dari istana.<br /></strong></span></p><p><br /> </p><p><span style='color:#663366; font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>Maka dari itu terpaksalah mereka berdua bekerja semula untuk menyara hidup mereka.<br /></strong></span></p><p><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong><em>Sekian..<br /></em></strong></span></p></span>ZAKI KHALIDYhttp://www.blogger.com/profile/08787209183266123791noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2227117398138589863.post-76959108390917197042011-04-12T14:17:00.001-07:002011-04-12T14:17:30.327-07:00Peranan Islam Hadhari<span xmlns=''><p><span style='font-family:Arial; font-size:12pt'>PENGENALAN<br/><br/>Islam Hadhari bukanlah suatu ajaran baru di dalam Islam. Ia adalah suatu pendekatan yang cuba menterjemahkan dan merealisasikan Islam dari sudut pelaksanaan dan pendekatan yang dituntut untuk diikuti oleh umat Islam sendiri berdasarkan al-Quran dan as-Sunnah.<br/><br/>Islam Hadhari memberi penekanan kepada aspek pembangunan yang menjurus kepada pembinaan peradaban iaitu peradaban yang dicanai dengan pegangan Islam sebenar dan memberi fokus kepada usaha mempertingkatkan mutu kehidupan melalui penguasaan ilmu, modal pembangunan Insan, pembangunan kesihatan dan pembangunan fizikal. Kesannya, sekaligus dapat memantapkan keseluruhan cara hidup sarna ada dari aspek jasmani dan rohani.<br/><br/>Penjenamaan Islam Hadhari diharap dapat meningkatkan pelbagai kesedaran kesatuan di kalangan ummah dan membuka minda segar masyarakat non-muslim agar dapat memahami agama Islam sebenar serta menghapuskan perasaan prejudis dan negatif di kalangan masyarakat non-muslim terhadap Islam.<br/><br/><br/>DEFINISI ISLAM HADHARI<br/><br/>Kalimah Islam dan hadhari secara asasnya adalah ambilan dari perkataan bahasa Arab dan diasimilasikan sehingga menjadi sebahagian dari Bahasa Melayu. Perkataan asalnya adalah 'aI-Islam al-Hadhari' atau disebut juga sebagai 'Civilizational Islam'.<br/><br/>Dari segi istilah, perkataan Hadhari membawa maksud seperti berikut;<br/>i- Yang bertamadun atau<br/>ii- Islam yang menekankan aspek tamadun.<br/>iii- Dalam bahasa Inggeris dikenali sebagai 'Civilizational Islam'<br/>iv- Dalam bahasa Arab dikenali sebagai 'aI-Islam al-Hadhari'<br/><br/>Manakala takrif Islam Hadhari secara lengkap ialah 'Suatu pendekatan pembangunan manusia, masyarakat dan negara Malaysia yang bersifat menyeluruh, berdasarkan kepada perspektif tamadun Islam' (JAKIM, 2005 : 9).<br/>Sebagai huraian takrif di atas, ia bermaksud;<br/>(a) Pendekatan Islam hadhari diperkenalkan kerana ia lebih lengkap dan menyeluruh berbanding pendekatan Islam secara juzi'e (terpisah-pisah)<br/>seperti Islam bersifat politik (aI-Islam al-Siyasi).<br/>(b) Islam Hadhari membawa maksud ajaran Islam yang membawa fokus kepada kehidupan untuk meningkatkan kualiti hidup masyarakat bertamadun dan mempunyai peradaban yang unggul bagi menghadapi cqbaran alaf baru seperti ledakan teknologi maklulI\at, dunia tanpa sempadan, ekonomi global, budaya materialisme, krisis identiti, jati diri serta penjajahan pemikiran.<br/><br/><br/><br/><br/>(c) Pendekatan Islam Hadhari, tidak menolak pentingnya aspek ritual dalam pembinaan tamadun. Ini kerana pandangan hidup, sistem nil ai, kestabilan jiwa dan kemajuan rohaniah merupakan tonggak kepada pembinaan tamadun yang luhur (JAKIM, 2005 : 10).<br/><br/><br/><br/>VISI DAN MISI<br/><br/>Visi Islam Hadhari adalah "Untuk menjadikan Malaysia sebagai sebuah Negara Islam Contoh, iaitu sebuah negara maju mengikut acuan sendiri."<br/><br/>Konsepnya ialah negara mempunyai masyarakat membangun dan memiliki ilmu, berkemahiran dan berketrampilan serta tergambar sebagai golongan yang berakhlak, berbudi dan berbudaya yang berpaksikan kepada kepercayaan Agama.<br/><br/>Misi Islam Hadhari adalah "Melaksanakan agenda pembangunan negara dan ummah berlandaskan pendekatan Islam yang universal, maju, bertamadun, bertoleransi dan berimbang" (JAKIM, 2005: 11-14).<br/><br/><br/><br/>13.4 OBJEKTIF<br/><br/>Objektif Islam Hadhari adalah;<br/>(a) Melahirkan individu dan masyarakat Islam yang mempunyai kekuatankekuatan berikut;<br/>a- Spiritual (rohani)<br/>b- Akhlak<br/>cIntelektual<br/>d- Material<br/>e- Mampu<br/>berdikari<br/>f- Berdaya saing<br/>g- Melihat ke hadapan<br/>h- Inovatif<br/>(b) Cekap menangani cabaran-cabaran semasa secara bijaksana, rasional, praktikal dan damai (JAKIM, 2005: 15).<br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/>KONSEP ISLAM HADHARI<br/><br/>Di dalam menjelaskan tentang konsep Islam Hadhari, konsep pertama telah menekankan aspek pembangunan yang membawa ke arah pembinaan peradaban. Peradaban bermaksud peradaban yang berasaskan acuan Malaysia bersumberkan al-Quran dan as-Sunnah. Manakala peradaban yang berlawanan akan disesuaikan selagi mana ia tidak bertentangan dengan prinsip al-Quran dan as-Sunnah.<br/><br/>Konsep Islam Hadhari turut menekankan pembangunan modal ins an sarna ada melalui material dan spiritual. Penggunaan modal insan yang maksimum adalah selaras dengan tuntutan syariat yang turut diperjelaskan dalam amalan solat secara berjemaah yang menjadi pemangkin ajaran Islam dari aspek spiritual dan material.<br/><br/>Konsep Islam Hadhari juga menekankan kepada usaha untuk mengembalikan umat Islam kepada asas-asas fundelmental yang terkandung dalam al-Quran dan Hadith yang menjadi teras pembinaan tamadun Islam. Tafsiran yang ikhlas ke atas Islam Hadhari akan membantu meningkatkan kekuatan ummah dari asas-asas akidah selain menjunjung kesucian ajaran itu sendiri. Ini secara tidak langsung meningkatkan<br/>keyakinan terhadap tuntutan ajaran yang sebenar. Malah ia turut berperanan. mengkesampingkan pemikiran dan unsur tahyul dan khurafat.<br/><br/>Konsep Islam Hadhari cuba menekankan usaha kerajaan melindungi kesucian ajaran Islam dan menangani gejala kegelinciran akidah (faith) semasa menghadapi cabaran dan realiti semasa. Sebagai kerajaan yang bertanggungjawab terhadap kesucian agama, unsur-unsur negatif menerusi agama perlu dihindari sejak dari awal lagi. Dengan kerajaan yang kukuh dari pelbagai aspek, ia dapat membantu mengoptimumkan pengambilan peluang ke arah pintu ijtihad yang masih terbuka supaya tafsiran yang diwarisi dapat dikaitkan dengan bentuk dan corak pembangunan<br/>mengikut masa dan tempat. Antaranya;<br/>(a) Aspek pembangunan prasarana dan ekonomi<br/>(b) Pembangunan manusia melalui program pendidikan yang komprehensif dan dilengkapi dengan program pembangunan rohani supaya nilai-nilai murni Islam dijadikan cara hidup (JAKIM, 2004 : 3-7).<br/><br/>Menurut Prof. Datuk Dr Mahmood Zuhdi bin Abdul Majid, konsep Islam Hadhari merupakan sebahagian daripada suatu konsep lain yang lebih besar dan menyeluruh dalam perjuangan Islam pada masa sekarang iaitu 'perubahan yang menyeluruh' (AL-ISLAM, Januari 2005: 15-16).<br/><br/>Perubahan menyeluruh dikaitkan dengan kegagalan umat Islam sedunia dalam mencapai kemajuan yang sepatutnya sebagaimana yang disebut menerusi al-Quran dan as-Sunnah. Perubahan ini sangat penting bagi merealisasikan kehendak Islam sebenar.<br/><br/><br/><br/>KEPERLUAN PRINSIP MAQASID AL-SYARIAH<br/><br/>Selaras dengan konsep hidup sebagai pengabdian diri terhadap Allah rAbid) dan konsep kerja sebagai ibadat, manusia sebagai khalifah Allah (Khalifatullah fil Ardh) dan kewajipan mencapai kekuatan dalam semua bidang kehidupan.<br/><br/>Sehubungan itu, prinsip Maqasid al-Syariah (dalam mazhab Syafi' e disebut<br/>sebagai (al-Kulliyatul Khams) adalah berkaitan seperti berikut; (JAKIM, 2004: 11-12) (a) Menjaga, memartabatkan dan memperkasakan agama<br/>(b) Menjaga, memartabatkan dan memperkasakan nyawa<br/>(c) Menjaga, memartabatkan dan memperkasakan akal<br/>(d) Menjaga, memartabatkan dan memperkasakan keturunan<br/>(e) Menjaga, memartabatkan dan memperkasakan harta.<br/><br/>Segala usaha ke arah ini perlu dirancang. Segala bentuk pemikiran yang mengelirukan dan tidak sesuai dengan ajaran Islam sebenar perlu dikikis agar jati diri umat dapat dibentuk. Perubahan sikap memerlukan umat berijtihad dan berjihad ke arahnya. Contoh : Konsep Jihad perlu ditafsir secara meluas meliputi aspek kehidupan manusia seperti menguasai ilmu, sains dan teknologi serta melaksanakan aktivitiaktiviti ekonomi dan sebagainya.<br/><br/>Kegagalan umat Islam memahami konsep jihad secara meluas akan mengakibatkan kegagalan kebangkitan Islam seluruhnya. Kelemahan dan kelewatan pemahaman Surah al-Fiil sebagai contoh, mengakibatkan masyarakat Barat lebih terkehadapan menghasilkan peralatan atau kelengkapan ketenteraan mencakupi era kontemporari.<br/><br/>Pemahaman Islam Hadhari<br/><br/>Usaha ke arah memahami isi kandung Islam Hadhari perlu menjurus kepada<br/>semua pihak menerusi pelbagai saluran. Umpamanya;<br/>(a) Peningkatan Kualiti (Itqan) dalam semua urusan<br/>(b) Usaha-usaha Ijtihad yang berterusan<br/>(c) Penghayatan dan mewarisi ketamadunan global (Rahmatun Lil'alamin)<br/>(d) Semangat Ukhuwah Islamiah (Brotherhood) disemarakkan bagi<br/>menghasilkan jaringan so sial yang berkesan<br/>(e) Pembudayaan nilai-nilai positif yang terkandung di dalam tasawwur Islam.<br/>Contoh : Pembudayaan masyarakat Iqra'.<br/>(f) Keseimbangan antara ilmu agama dan sekular. Banyak ayat al-Quran yang<br/>menyentuh soal penguasaan sains dan teknologi sedangkan ianya dianggap<br/>ilmu sekular.<br/><br/><br/><br/><br/><br/>~-- - <br/>RASIONAL ISLAM HADHARI DIPERKENALKAN<br/><br/>Terdapat dua aspek utama mengapa Islam Hadhari diperkenalkan iaitu dari sudut dalaman dan luaran (Pusat Pengajian Islam dan Pembangunan Sosial, UTM, 2005 : 153-154):<br/><br/>Aspek Dalaman<br/>(a) Kefahaman ajaran Islam secara Serpihan (b) Kepelbagaian Kumpulan<br/>(c) Kesan Konspirasi Politik Dunia Barat<br/><br/><br/>Aspek Luaran<br/>(a) Cabaran Globalisasi<br/>(b) Isu Terrorisme yang ditujukan kepada Islam<br/>(c) Membendung Tradisionalisme dan Fundamentalisme<br/>(d) Cabaran fahaman kebendaan dan hedonisme<br/><br/><br/><br/>PRINSIP ISLAM HADHARI<br/><br/>Islam Hadhari akan memastikan pencapaian sepuluh prinsip utama; 1- Keimanan dan ketaqwaan kepada Ilahi (Allah/God)<br/>2- Kerajaan Adil dan beramanah<br/>3- Rakyat berjiwa merdeka<br/>4- Penguasaan ilmu pengetahuan<br/>5- Pembangunan ekonomi seimbang dan komprehensif 6- Kehidupan berkualiti<br/>7- Pembelaan hak kumpulan minoriti dan wanita<br/>8- Keutuhan budaya dan moral<br/>9- Pemeliharaan alam semulajadi<br/>10- Kekuatan pertahanan<br/><br/>Prinsip-prinsip ini adalah menurut acuan yang dikemaskini supaya pendekatannya<br/>:dak menimbulkan salah faham dan kebimbangan kepada mana-mana pihak, lemandangkan komposisi rakyat yang berbilang agama dan kaum di dalam negara. "1Sip-prinsip ini boleh dijadikan garis panduan bagi negara-negara Islam lain yang 19inmempelajari dan memahami Islam Hadhari yang dilaksanakan di Malaysia.<br/><br/>Pendekatan Prinsip ini bertujuan untuk memperkasa umat Islam agar berupaya :nghadapi cabaran dunia semasa selain berupaya menangkis segala tohmahan dan ahfaham terhadap ajaran Islam yang sebenar. Oleh itu, warisan dan tamadun Islam<br/>g memperlihatkan kejayaan cemerlang umat Islam dalam semua bidang perlu idikan rujukan dan sumber inspirasi memajukan masyarakat Malaysia.<br/><br/><br/>Selaras dengan prinsip Islam Hadhari, perubahan minda umat memerlukaI1 satu tindakan menyeluruh, secara drastik, secara sistematik dan tidak bersifat sektor atau partisan. Ia juga memerlukan satu perubahan tasawur (pandangan global/world view) seluruh masyarakat.<br/><br/>(1) Keimanan dan Ketaqwaan Kepada Ilahi (Allah/God)<br/><br/>Amatlah penting umat Islam memahami Islam sebagai sistem kehidupan yang menyeluruh (Islam sebagai cara hidupjIslam The Way of Life). Islam bukan satu ritual semata-mata kerana ritualisme hanya menumpukan akhirat semata-mata, sedangkan asas kejadian manusia sendiri terdiri dari dua unsur (roh dan jasad) di mana ia perlu diseimbangkan dengan seadil-adilnya.<br/><br/>Justeru itu, Islam perlu dijadikan satu sistem integrasi kehidupan sarna ada kehidupan duniawi (dunia) dan persiapan ukhrawi (akhirat/judgement day). Ini turut disebut menerusi firman Allah SWT dalam surah al-Qasas (28), ayat 77 yang bermaksud:<br/><br/>"Dan tuntutlah dengan harta kekayaan yang telah dikurniakan Allah kepadamu akan pahala dan kebahagiaan hari akhirat dan janganlah engkau melupakan bahagianmu (keperluan dan bekalanmu) dari dunia; dan berbuat baiklah (kepada hamba-hamba allah) sebagaimana Allah berbuat baik kepadamu (dengan pemberian nikmat-Nya yang melimpah-limpah); dan janganlah engkau melakukan kerosakan di muka bumi; sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang berbuat kerosakan."<br/><br/>Oleh itu, AI-Quran dan Sunnah Rasulullah SAW dijadikan teras pegangan dan rujukan. Gabungan beberapa unsur yang terdiri dari akidah (kepercayaanj faith), syariah (perundanganjlegislative), akhlak, moral dan nilai-nilai murni adalah teras perancangan pembangunan insan dan pengurusan sistem untuk mencapai umat yang<br/>- berkualiti dan negara yang cemerlang. Ini turut disebut menerusi firman Allah SWT<br/>dalam surah al-A'raaf (7) ayat 96 yang bermaksud:<br/><br/>"Dan (tuhan berfirman lagi) : sekiranya penduduk negeri itu, beriman serta bertaqwa, tentulah kami akan membuka kepada mereka (pintu pengurniaan) yang melimpah-limpah berkatnya, dari langit dan bumi. Tetapi mereka mendustakan (Rasul Kami), lalu kami timpakan mereka dengan azab seksa disebabkan apa yang mereka usahakan."<br/><br/>Secara prinsipnya, ketentuan beragama bagi orang-orang bukan Islam terbahagi<br/>kepada dua:<br/>i) Tiada paksaan dalam agama<br/>ii) Kebebasan beragama<br/><br/>Ini ditegaskan di dalam firman Allah Ta' ala yang bermaksud:<br/>i) "Tidak ada paksaan dalam agama (Islam)" (Surah al-Baqarah (2) ayat 256)<br/>ii) "Bagi kamu agama kamu dan bagiku agamaku" (Surah al-Kafirun (109) ayat 6)<br/><br/>Akidah yang dikehendaki adalah menurut Ahli Sunnah Wal Jama'ah bukan semata-mata kepercayaan di hati sahaja, malah hendaklah disusuli dengan ikrar dan pelaksanaannya dilihat menerusi amalan (as-Syeikh Muhammad bin Salih al-'Uthaymin, 2004 : 21).<br/><br/><br/>Gabungan ketiga-tiga unsur di atas akan menjadi pemangkin dan penangkis terhadap segala perkara yang bertentangan dengan ajaran Islam sebenar terutamanya dari aspek kelahiran dan kepercayaan ajaran-ajaran sesat yang melemahkan umat Islam sendiri selain kepercayaan-kepercayaan tahyul dan khurafat yang begitu berleluasa di kalangan umat Islam.<br/><br/>Sebagai balasan pelaksanaan menurut Islam yang hakiki, maka Allah akan memberi balasan setimpal dengan amalan dan perlakuan manusia itu sendiri. Ini boleh dilihat menerusi firman Allah Ta' ala;<br/>i) Maka barangsiapa yang melakukan amalan kebajikan walau sebesar zarah sekalipun, nescaya akan dilihat-Nya (dalam surah amalnya) dan barangsiapa yang melakukan kejahatan walau sebesar zarah sekalipun, nescaya akan dilihat-Nya (dalam surah amalnya).<br/>(Surah Az-Zalalah (99) : 7-8)<br/>ii) Dan (Tuhan berfirman lagi) : Kalau sekiranya penduduk negari itu beriman serta bertaqwa, tentulah Kami akan membukakan kepada mereka (pintu pengurniaan) yang melimpah-limpah berkatnya, dari langit dan bumi tetapi mendustakan (Rasul Kami) lalu Kami timpakan mereka dengan azab seksa disebabkan apa yang mereka telah usahakan.<br/>(Surah al-A'raf (7) : 96)<br/><br/>Dalam melaksanakan hak kebebasan beragama, Malaysia sebagai negara Islam tidak menghalang agama-agama lain diamalkan dan dihormati dengan seadil-adilnya. Perkara ini turut disebut di dalam perkara 11 Perlembagaan negara yang memberi kebebasan beragama ke atas rakyat (Perlembagaan Malaysia, 2000 : Bahagian Kedua per kara 11 dan fasal 4).<br/><br/>(2) Kerajaan Adil dan Beramanah<br/><br/>Prof. Dr Hamka menyebut; "Adil itu ialah meletakkan sesuatu kena pada tempatnya". Ini bermakna adil adalah memberi hak kepada yang berhak akan haknya, mengikut kadar dan keperluan masing-masing. Ini sesuai dengan firman Allah SWT dalam surah an-Nahl (16) ayat 90 yang bermaksud:<br/><br/>"Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil, dan berbuat kebaikan, serta memberi bantuan kepada kaum kerabat; dan melarang daripada melakukan perbuatan-perbuatan yang keji dan mungkar serta kezaliman. Ia mengajar kamu (dengan suruhan dan larangan-Nya ini), supaya kamu mengambil peringatan mematuhi-Nya. "<br/><br/>Pelaksanaan keadilan tidak melihat pada keturunan, warna kulit, bangsa, kedudukan, miskin, kaya atau perbezaan agama. Ini turut disebut menerusi beberapa kategori;<br/><br/>i) Firman Allah Ta'ala dalam surah al-Ma'idah (5) ayat 8 yang bermaksud:<br/>". .. ..dan jangan sesekali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan. Hendaklah kamu berlaku adil (kepada sesiapa jua) kerana sikap adil itu lebih hampir kepada taqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dengan mendalam akan apa yang kamu lakukan."<br/><br/>ii) Sabda Rasulullah SAW<br/>"Sekiranya (anakku) Fatimah mencuri nescaya aku akan memotong tangannya."<br/><br/>iii) Peristiwa Saidina Vmar ketika menjadi Amirul Mukminin yang telah menghukum anak beliau sendiri dengan hukuman sebat 100 rotan (dan wafat) akibat melakukan zina dengan seorang perempuan yahudi.<br/><br/>iv) Peristiwa Saidina Ali ketika menjadi khalifah Islam pernah kehilangan baju besinya yang ditanggalkan dalam suatu peperangan dan ditemui oleh seorang lelaki yahudi lalu mengambil dan mendakwa baju tersebut menjadi miliknya. Dalam penghakiman yang dilakukan di mahkamah Islam, hakim (Zaid bin Thabit) telah memberi kemenangan pendakwaan kepada seorang yahudi tersebut walaupun Saidina Ali adalah seorang khalifah dan sahabatnya.<br/><br/>Manakala amanah pula bermaksud menunaikan segala tanggungjawab dan kewajipan yang diletakkan ke atasnya. Ini turut dirakamkan menerusi;<br/>i) Firman Allah Ta'ala dalam surah an-Nisa' (4) ayat 58 yang bermaksud;<br/>"Sesungguhnya Allah SWT menyuruh kamu supaya menyerahkan segala jenis amanah kepada ahlinya (yang berhak menerimanya) dan apabila kamu menjalankan hukum di antara manusia, (Allah menyuruh) kamu menghukum dengan adil. Sesungguhnya Allah SWT dengan (suruhan-Nya) itu memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepada kamu. Sesungguhnya Allah SWT sentiasa<br/>mendengar lagi sentiasa melihat." ,<br/><br/>ii) Sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Ahmad; "Dan tidak beriman bagi seseorang yang tidah amanah."<br/><br/>Selain itu, Islam Hadhari menekankan amalan tadbir urus yang baik (good governance) dan adil serta amanah kepada semua lapisan rakyat. Pengurusan negara yang cekap, adil, amanah (tidak boros dan perbelanjaan berhemah) akan melahirkan negara yang baik, maju dan dirahmati Allah SWT. Ini ditegaskan dalam surah Saba' (34) ayat 15 yang bermaksud seperti berikut;<br/><br/>"Demi sesungguhnya, adalah bagi penduduk Saba' satu tanda (yang membuktikan kemurahan Allah) yang terdapat di tempat tinggal mereka, iaitu : dua kumpulan kebun (yang luas lagi subur). Yang terletak di sebelah kanan dan di sebelah kiri (kampung mereka). (Lalu dikatakan kepada mereka) : Makanlah dari rezeki pemberian Tuhan kamu dan bersyukurlah kepada-Nya : (negeri kamu ini adalah) negeri yang baik (aman dan makmur), dan (Tuhan kamu adalah) Tuhan yang Maha Pengampun".<br/><br/>(3) Rakyat Berjiwa Merdeka<br/><br/>Pendekatan Islam Hadhari menekankan aspek rakyat yang berjiwa merdeka. Jiwa merdeka bermaksud jiwa insan yang tidak memberi kepatuhan mutlak melainkan kepada Allah SWT semata-mata dan kepada Rasul-Nya. Kepatuhan kepada makhluk selain dari-Nya adalah dilarang terutama dalam perkara berbentuk maksiat dan derhaka. Sebuah hadis ada menyebut : Tidak ada ketaatan bagi seseorang yang melakukan/melibatkan perkara maksiat kepada Allah. Ketaatan hanya ada dalam perkara yang makruf (baik) sahaja.<br/><br/><br/>Jiwa merdeka mampu memberi aspirasi kepada individu untuk melahirkan pemikiran kreatif dan inovatif. Manakala masyarakat yang berjiwa merdeka boleh melahirkan pemikiran yang dinamik serta progresif. Idea-idea bemas ini mampu memartabatkan diri, keluarga, masyarakat dan negara ke mercu yang diredhai Allah. Sebaliknya, jiwa yang terjajah akan meletakkan bangsa dan negaranya di bawah tahap sebenar. Kesan yang ketara ialah mereka sentiasa berada di takuk yang lama dan tidak sanggup terdedah dengan kemajuan dan persaingan.<br/><br/>Masyarakat yang berjiwa merdeka akan berusaha mengembeling tenaga dan buah fikiran menurut peraturan undang-undang dan etika dengan menjadikannya sebagai landasan masyarakat Islam Hadhari yang berfikiran terbuka dan memiliki sifat tasamuh (bertimbang rasa) yang penuh dengan kebijaksanaan. Masyarakat berjiwa merdeka juga tidak akan dijajah dengan tuntutan hawa nafsu yang sentiasa menggalakkan perlakuan yang bertentangan dengan semangat Islam Hadhari dalam erti kata sebenar.<br/><br/>(4) Penguasaan Ilmu Pengetahuan<br/><br/>Ilmu merupakan satu tuntutan utama dalam Islam di mana galakan menuntut ilmu telah bermula semenjak Nabi Adam a.s diciptakan oleh Allah SWT dan ini diwajarkan dengan penurunan wahyu pertama ke atas Rasulullah SAW menerusi surah al-Alaq (96) ayat 1-5. Dominasi ilmu memungkinkan umat Islam menakluki dunia menerusi ketamadunan yang kekal sepanjang zaman. Ini telah terbukti dengan kekuatan Islam menyaingi tamadun-tamadun dunia silam dengan sekelip mata.<br/><br/>Penguasaan ilmu menyebabkan umat Islam dapat membezakan kebenaran dan kebatilan. Pelbagai kepercayaan tahyul dan khurafat yang berasaskan adat resam segera dibasmi menerusinya. Penguasaan ilmu pengetahuan secara berterusan akan membantu masyarakat Malaysia sentiasa kehadapan dan bersifat semasa. Ini boleh dimantap dan diperkasakan dengan penekanan ilmu bersifat revealed knowledge (Ilmu wahyu) sehingga mampu menjana sebuah negara yang disegani sebagaimana yang pemah dicetuskan tamadun Islam suatu mas a dahulu. Mereka menjadi pencetus perkembangan tamadun ilmu di dunia barat.<br/><br/>Ketinggian kedudukan masyarakat berilmu pengetahuan turut dirakamkan oleh Allah SWT dalam firman-Nya dalam surah al-Mujadalah (58) ayat 11 yang bermaksud:<br/><br/>"Dan Allah. mengangkat kedudukan orang-orang yang beriman dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa darjat. Dan (ingatlah) Allah Maha mendalam Pengetahuan-Nya ten tang apa yang kamu lakukan."<br/><br/><br/>(5) Pembangunan Ekonomi Seimbang clan Komprehensif<br/><br/>Sektor ekonomi merupakan salah satu bidang yang utama. Melalui sektor ekonomi, penjanaan pembangunan akan mudah berkembang dengan pesat. Atas faktor ini, ekonomi adalah sebahagian dari kesempurnaan Islam. Sebuah hadis turut menekankan tentang kepentingannya menerusi sabda baginda : ''Tangan di atas (memberi) lebih baik dari tangan yang di bawah (meminta-minta)."<br/>(Hadis Qudsi)<br/><br/>Atas dasar ini, ekonomi dalam ajaran Islam bukanlah satu entiti yang berasingan dari tuntutan agama, malah ia saling berkait dengan unsur-unsur ritual Islam itu sendiri. Ia menjadi punca kepada ketenangan beribadat dan be ramal seperti bersedekah, membayar zakat dan sebagainya.<br/><br/>Usaha ini turut dibuktikan oleh Rasulullah SAW ketika berhijrah ke Madinah. Baginda berusaha menjadikan Madinah sebagai pusat perniagaan terkenal di Semenanjung Tanah Arab. Malah seorang sahabat Muhajjirin dari Makkah bernama Abdul Rahman bin' Auf, apabila telah dipersaudarakan dengan seorang Ansar bernama Saad bin al-Rabi' aI-Ansari telah menolak pemberian separuh dari harta saudaranya. Bahkan beliau meminta ditunjukkan pasar untuk membolehkan beliau berniaga. Beliau telah memperolehi keuntungan yang lumayan hasil usahanya itu.<br/><br/>Pembangunan ekonomi dalam Islam perlu seimbang yang mana harta adalah hak milik Allah secara mutlak. Manusia hanya menjalankan amanah ke atas harta yang diperolehinya itu. Justeru itu, soal halal dan haram diambil kira dalam menjamin kehidupan berkualiti, hasil rezeki yang diperolehi bagi meraih keberkatan Allah SWT. Segala perolehan harta akan dipersoalkan di hadapan Allah SWT di hari Akhirat (Judgement Day) nanti. Atas daya usaha tersebut, manusia harus mengelakkan sebarang perolehan hart a yang mendatangkan keraguan. Hadis Nabi jelas menekankan persoalan ini menerusi sabda baginda : Sesungguhnya sesuatu yang halal itu adalah jelas dan sesuatu yang haram itu adalah jelas. Di antara keduanya terdapat perkara yang syubahat (meragukan).<br/><br/>Oleh itu, sikap malas, sambil lewa dan mudah alpa adalah satu dosa yang menjurus kelemahan institusi so sial dan memalukan agama. Ismail al-Faruqi menyebut bahawa tindakan ekonomi merupak~m luahan rasa kerohanian Islam. Kaum muslimin perlu menyakinkan diri dengan kenyataan ini, bukan seperti agama Kristian yang mengasingkan gereja dengan kerajaan. Islam menekankan perlunya sebuah kerajaan. Kekukuhan kerajaan menjamin keutuhan agama dan ekonomi. Ekonomi sesuatu ummah dan kekukuhannya merupakan tunggak dalam Islam.<br/><br/>Sistem ekonomi Islam menolak sebarang unsur-unsur ketidakadilan, malah Islam memeranginya dari pelbagai sudut. Antaranya sistem riba dalam ekonomi yang berteraskan kapitalisme. AI-Quran mengumpamakan pengamal riba sebagai orang yang dirasuk syaitan menerusi firman Allah SWT;<br/><br/><br/>1-"Orang-orang yang memakan (mengambil) riba itu tidak dapat berdiri betul melainkan seperti berdirinya orang yang dirasuk Syaitan (devil) dengan terhoyonghayang kerana sentuhan (Syaitan) itu."<br/>(al-Baqarah (2) : 274)<br/><br/>2-"Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kamu kepada Allah dan tinggalkanlah (jangan menuntut lagi) saki-baki riba (yang masih ada pada orang yang terhutang) itu, jika benar kamu orang-orang yang beriman. Oleh itu, kalau kami tidak juga melakukan (perintah mengenai larangan riba itu) maka ketahuilah kamu akan adanya peperangan dari Allah dan Rasul-Nya (akibatnya kamu tidak menemui selamat)."<br/>(al-Baqarah (2) : 278-279)<br/><br/>(6) Kehidupan Berkualiti<br/><br/>Kehidupan berkualiti bermaksud setiap aktiviti yang mencapai merit keredhaan Allah (Mardhatillah). Manakala kehidupan yang penuh dengan kemewahan, kegembiraan, aman damai tetapi dimurkai Allah, Islam menganggapnya sebagai kehidupan yang tidak berkualiti. Sebenarnya kehidupan berkualiti ditentukan oleh Allah dan bukannya manusia. Sehubungan itu, manusia perlu membezakan kehidupan yang berasaskan akal fikiran manusia semata-mata dengan kehidupan menurut perintah Allah (Pusat Pengajian Islam dan Pembangunan Sosial, UTM, 2005: 161).<br/><br/>Keadaan ini disebabkan pemikiran manusia tidak mampu menggarap pemikiran yang benar-benar tulus dan ikhlas, memandangkan manusia banyak dipengaruhi dengan pengalaman hidup yang masih cetek, pendidikan yang masih banyak kedangkalannya serta faktor persekitaran yang masih mengongkong pemikiran mereka sehingga mereka gagal membezakan kehidupan berkualiti yang sebenar.<br/><br/>Justeru itu, fahaman yang berasaskan sekularisme lebih mementingkan kehidupan dengan kemewahan material semata-mata dan kehidupan serta kelengkapan prasarana yang mewah. Bahkan, ia dijadikan ukuran kedudukan seseorang di dalam menterjemahkan paras kualiti kehidupan seseorang. Keadaan seperti ini akan menjadikan pemikiran manusia semakin jumud dan bersifat rigid dalam menentukan kualiti hidup sese orang manusia sehingga melabelkan seseorang itu dengan tafsiran berasaskan kemewahan hidup. Kesannya, wujud pelbagai kelas manusia dari setinggi kemewahan sehingga serendah-rendah kemiskinan selain manusia terpaksa berlumba-Iumba mengejar kemewahan sepertimana ditafsirkan menerusi kapitalisme.<br/><br/>Terdapat juga fahaman yang menekankan kehidupan berkualiti adalah hasil pelaksanaan ritual yang keterlaluan sehingga menganggap dunia yang abadi (syurgajheaven) adalah beramal ibadat sahaja tanpa menjejaskan tumpuan. Ini boleh mendorongkan seseorang menjadi malas dan tidak produktif dalam erti kata yang sebenarnya. Sedangkan Islam menganjurkan umatnya agar berusaha sedaya upaya<br/><br/><br/>mencari dan memperolehi kehidupan yang berkualiti. Ini bertentangan dengan nil ainilai dan amaran yang dikemukakan oleh Allah SWT menerusi firman-Nya dalam surah al-Qasas (28) ayat 77 yang bermaksud:<br/><br/>"Dan tuntutlah dengan harta kekayaan yang telah dikurniakan Allah kepadamu akan pahala dan kebahagiaan hari akhirat dan janganlah engkau melupakan bahagianmu (keperluan dan bekalanmu) dari dunia; dan berbuat baiklah (kepada hamba-hamba Allah) sebagaimana Allah berbuat baik kepadamu (dengan pemberian nikmat-Nya yang melimpah-limpah) dan janganlah engkau melakukan kerosakan di muka bumi; sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang berbuat kerosakan."<br/><br/>Kehidupan berkualiti turut disebut di dalam firman Allah yang lain, antaranya dalam surah al-' Asr (103) ayat 1-3 yang bermaksud:<br/><br/>"Demi Masa. Sesungguhnya manusia berada dalam kerugian. Melainkan orang-orang yang beriman dan beramal soleh dan berpesan-pesan dengan kebenaran dan berpesan-pesan dengan kesabaran."<br/><br/>Orang yang benar-benar beriman tidak akan membuat hidupnya murung dan mundur. Malah akan berusaha menjadikan diri mereka maju dan ke hadapan dari segenap aspek sarna ada spiritual, material dan jasmani. Tambahan lagi, kerajaan tidak pernah menghalang rakyatnya dari melakukan amal ibadat dan mencari kekayaan, bahkan mencadangkan perlakuan yang seimbang antara kekayaan dunia dan akhirat. Ia selaras dengan cadangan Allah di dalam al-Quran.<br/><br/>(7) Pembelaan Hak Kumpulan Minoriti clan Wanita<br/><br/>Dalam mendokong prinsip Islam Hadhari, kedudukan dan pembelaan hak ke atas golongan minoriti tetap dijunjung. Hak kemuliaan insan di atas merupakan salah satu prinsip maqasid as-syariah yang telah disebut terdahulu dan pembelaan yang dilakukan dalam Islam dibuat tanpa diskriminasi walaupun berbeza dari segi agama.<br/><br/>Jalinan penjagaan hak dalam Islam Hadhari turut didokong menerusi undangundang dan perlembagaan negara. AI-Quran telah merakamkan tentang penjagaan hak di atas menerusi firman Allah SWT dalam surah al-Hujurat (49) ayat 13 yang bermaksud:<br/><br/>"Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku (puak) supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih bertaqwa di antara kamu (bukan yang lebih keturunan atau bangsa). Sesungguhnya Allah amat Mengetahui lagi amat mendalam Pengetahuan-Nya (akan keadaan dan amalan kamu)."<br/><br/>Kesan dari ayat di atas juga menyebabkan jaminan pemerintah terlaksana ke atas golongan minoriti termasuk wanita juga. Kedudukan wanita disanjung dan diberi hak yang sewajarnya. Perkara ini dapat dilihat di dalam Perlembagaan Persekutuan tentang kebebasan hak asasi (Perlembagaan Persekutuan, 2000: Bahagian Kedua, perkara 8).<br/><br/><br/><br/>Kekuatan kedudukan golongan minoriti juga turut disebut oleh Khalifah Islam Pertama; Saidina Abu Bakar as-Siddiq di Balai Bani Sa' adah tatkala beliau diangkat menjadi khalifah Islam pertama yang sedutannya adalah seperti berikut;<br/><br/>"Ketahuilah, sesungguhnya orang-orang yang lemah di kalangan kamu adalah kuat di sisiku kerana aku akan memberi hak kepada mereka dan orang-orang yang kuat di sisi kamu adalah lemah di sisiku kerana aku akan mengambil hak dari mereka. "<br/><br/>Dalam satu peperangan Saidina Ali yang ketika itu menjadi khalifah Islam keempat, baginda telah menanggalkan baju perangnya untuk memudahkan baginda merawat tentera Islam yang tercedera selain menimbang kesan peperangan tersebut. Malangnya, baju besi tersebut ditemui oleh seorang Yahudi lalu membawanya pulang. Tatkala baginda melewati perkampungan Yahudi, baginda ternampak baju besinya itu di rumah Yahudi terse but lalu mendakwa haknya tetapi dinafikan oleh Yahudi tersebut. Kes ini telah dibawa ke muka pengadilan dan diadili oleh Zaid bin Tsabit (Beliau merupakan seorang Islam, sahabat Nabi dan Saidina Ali). Selepas mendengar hujah kedua-dua pihak, maka Zaid bin Tsabit memberi hak kepada Yahudi tersebut dan khalifah terpaksa akur dengan keputusan tersebut. Maka baginda mengucapkan tahniah kepada Yahudi tersebut di atas kemenangan beliau. Akhirnya, Yahudi tersebut memulangkan baju besi terse but kepada Saidina Ali secara suka rei a selepas melihat keadilan hak yang beliau telah terima dari pemerintahan Kerajaan Islam.<br/><br/>Di dalam beberapa siri peperangan jihad umat Islam misalnya, golongan wanita yang dilihat lemah turut memainkan peranan sekadar kemampuan mereka, apabila menyertai pasukan tentera Islam dengan memberi sokongan moral dan rawatan ke atas tentera yang cedera di medan pertempuran.<br/><br/>Wanita dalam Islam Hadhari adalah wanita yang benar-benar mengilap potensi dalaman dirinya dan dapat menangkis salah faham yang menganggap bahawa mereka adalah kaum yang sesuai untuk dieksploitasi bagi keseronokan orang lain. Mereka adalah kalangan yang memiliki sudut pandangan yang jelas tentang hubungan silang gender dan mampu bekerjasama dengan sesiapa saja secara penuh profesionalisme (Pusat Pengajian Islam dan Pembangunan So sial, UTM, 2005: 162).<br/><br/>Wanita dalam Islam Hadhari amat menggalakkan pendidikan berterusan sesuai dengan slogan 'Pendidikan Sepanjang Hayat'. Wanita tidak diketepikan dari arus pembangunan malah dijadikan daya saing yang kuat untuk kaum lelaki berusaha gigih dan bersifat inovatif dalam arus perdana. Kemampuan ini menjadi mercu tanda pembangunan personaliti.<br/><br/><br/>(8) Keutuhan Budaya dan Moral<br/><br/>Islam Hadhari seperti yang telah dijelaskan sebelum ini merupakan satu bentuk perubahan atau anjakan paradigma ke arah ketamadunan yang dikehendaki oleh Islam. Namun ia bersifat menurut acuan Malaysia agar ia lebih dinamik.<br/><br/>Ini tidaklah bermaksud menerima pakai dialog peradaban secara total, bahkan ia menjadi titik tolak ke arah ketamadunan yang bersesuaian dengan budaya dan akhlak rakyat Malaysia sendiri. Tambahan pula, acuan yang dibina adalah hasil gabung-jalin antara kaum dan budaya rakyat Malaysia.<br/><br/>Dalam menetapkan budaya menurut acuan tersendiri, Malaysia menerusi Islam Hadhari terus menekankan prinsip raja berperlembagaan sebagai sumber budaya dan moral pentadbiran dalam sistem pemerintahannya. Berbeza dengan sistem barat apabila faktor tanah dianggap sebagai unsur asasi dalam pembinaan sesebuah kerajaan. Namun begitu ada perubahan dari sebuah kerajaan tetapi banyak didahului dengan pertukaran pemerintah, bukannya sistem dana budaya (Mohd Taib Othman dan A. Aziz Deraman, 2000: 69-70).<br/><br/>Kedatangan ajaran Islam turut memainkan peranan utama keutuhan budaya dan moral masyarakat Melayu di peringkat awal lebih terserlah. Hal ini sejajar dengan Islam sebagai 'ad-Din'. Pendewaan dan kepercayaan animisme terhakis akibat pembudayaan ilmu dan pengamalan ajaran Islam yang membentuk sistem budaya masyarakat, turut menambah nilai budaya persekitaran dan diasimilasi secara perlahan-Iahan dalam masyarakat (Mohd Taib Othman dan A. Aziz Deraman, 2000 : 69-71). Sebagai contoh, semangat perkauman berjaya diubah kepada semangat 'Malaysia Boleh' melalui ajaran Islam yang sebenar.<br/><br/>Kedatangan Islam ke Alam Melayu memberi impak yang besar sehingga mengubah masyarakatnya menjadi bertamadun. Perubahan ini dilihat sebagai 'Melayu Baru' melibatkan perubahan dalaman dan rupa bentuk luaran. Ia boleh diistilahkan sebagai perubahan jiwa dan rupa. Perubahan jiwa ini berpunca dari perubahan dalaman dari kepercayaan kepada animisme, Hindu-Buddha dan yang bersifat khayalan, kepada kepercayaan akidah tauhid terhadap Tuhan yang selaras dengan akal rasional dan dalil nyata (pusat Pengajian Islam dan Pembangunan Sosial, UTM, 2005 : 77). Maka Islam Hadhari adalah hasil manifestasi bersifat global menurut acuan negara agar Islamisasi terus disemadi ke dalam jiwa dan diserlahkan dengan perbuatan dan amalan yang bersesuaian dengan tuntutan agama sebenar.<br/><br/>Dalam meneruskan agenda budaya dan moral, Islam Hadhari berusaha menekankan semangat jati diri Malaysia untuk menepis segala amalan dan budaya Barat yang mula menular ke dalam jiwa masyarakatnya. Manakala segala perkara baru yang bersesuaian dan menepati matlamat budaya dan moral masyarakat Malaysia adalah diterima dengan berhati-hati.<br/><br/><br/><br/>(9) Pemuliharaan Alam Semulajadi<br/><br/>Dalam memupuk pemuliharaan alam semulajadi, Islam menekankan peri pentingnya masyarakat memahami Huquq al-'Alam (Hak-hak Alam) di mana perlakuan dan perbuatan yang menyalahi hak di atas adalah dilarang sarna sekali.<br/><br/>Ini memandangkan secara fitrah, alam ini ada permulaan dan pasti akan menemui penamatnya. Ia dikira sebagai sunnatullah yang tidak boleh ditolak, sarna seperti api membakar, bulan menerangi malam dan sebagainya (Hj. Ahmad Fauzi Hj. Morad, 2001 : Unit 2). Manakala manusia sebagai pemegang amanah (khalifah fi al-Ardh) hams memelihara dan berusaha memanjangkan hayat alam kerana tanpa alam, manusia tidak mampu meneruskan kehidupan dan zuriat keturunan akan turut terhapus. Tegasnya, manusia dan alam tidak dapat dipisahkan.<br/><br/>Hasil daya usaha di atas, manusia terus hidup dan mampu meneruskan peradaban selain eko-sistem termasuk flora dan fauna terjamin. Pembangunan yang merosakkan eko-sistem harus diminimakan serendah yang perlu, bukannya pembangunan yang berpaksikan faktor ekonomi sehingga menjejaskan alam sekitar. Melalui pembudayaan ini, keindahan dan keunikan alam semulajadi boleh dinikmati dan seterusnya membuktikan keagungan dan kewujudan Tuhan Maha Pencipta (Allah/ God).<br/><br/>Dengan kesedaran manusia yang tinggi terhadap alam, secara tidak langsung memberi impak yang amat besar terhadap hubungan Allah, manusia dengan alamo<br/>Antaranya ialah:<br/>(a) Kekuasaan adalah Hak milik Allah<br/>(b)Kelemahan manusia yang sentiasa memerlukan pertolongan<br/>(c)Penciptaan Alam untuk manusia<br/>(d)Keperluan penjagaan Alam.<br/><br/>Kesedaran di kalangan manusia dapat membantu usaha-usaha pihak kerajaan, badan bukan kerajaan (NGO) dan orang perseorangan menangani kelemahan dan pemantauan terhadap golongan yang kurang sikap ketamadunannya. Ini secara tidak langsung meringankan beban tugas yang digalas oleh pihak Jabatan Alam Sekitar GAS).<br/>Dalam menjamin kesedaran yang tinggi di kalangan rakyat, Malaysia telah berusaha dan menandatangani dua deklarasi yang melibatkan alam sekitar iaitu:<br/>(a) Deklarasi Rio De Janeirio pada 1993<br/>(b) Protolkol Kyoto pad a 1997<br/><br/>Selain itu juga, Malaysia melalui ASEAN telah berusaha gigih memastikan negara-negara ASEAN bebas dari memiliki dan menjalankan aktiviti senjata nuklear. lni turut berkaitan dengan pencemaran alam sekitar dan persaingan persenjataan (ketenteraan) yang boleh merosakkan ASEAN, malah keindahan dan kehijauan kepulauan Nusantara. Tambahan lagi, Malaysia turut mengadakan Deklarasi Langkawi bagi menjamin keutuhan dan pembangunan selaras dengan kehendak alam.<br/><br/><br/>Usaha yang dijalankan ini tidak sekadar perjanjian di atas kertas, malah Perdana Menteri turut menggariskan prinsip penjagaan alam sekitar di dalam agenda pentadbirannya menerusi Islam Hadhari. Ini adalah lambang komitmen untuk meneruskan wadah penjagaan alam sehingga ke tahap maksima.<br/><br/>Manakala pembangunan berasaskan sains dan teknologi yang berteraskan agama dan nilai budaya turut digiatkan dengan konsep mesra alam bagi menjamin keperluan dan kesejahteraan rakyat tidak diabaikan, bahkan dijamin sepenuhnya. Setiap penyelidikan dipantau dan hasilnya dikongsi seeara bersama berasaskan semangat menang-menang (win-win situation) antara manusia dan alamo<br/><br/>(10) Kekuatan Pertahanan<br/><br/>Islam Hadhari melihat bahawa pertahanan bukanlah isu sehala yang hanya merujuk kepada kekuatan ketenteraan dan kekuatan teknologi persenjataan, malah Islam Hadhari turut memfokuskan terhadap kekuatan diri, jati diri, fizikal dan spiritual. Ini bermakna Islam Hadhari melihat aspek pertahanan dari perspektif yang lebih luas maksudnya.<br/><br/>Kekuatan persenjataan semata-mata tidak eukup bagi mempertahankan negara, jika aspek pertahanan jati diri diabaikan. Antara sebab kejatuhan Kerajaan Uthmaniah di Turki dan Keraja~n Melaka pada 1511 Masehi sebagai eontoh, adalah hasH kelemahan semangat spiritual dan diri. Allah SWT turut berfirman dalam surah al-Anfal (8) ayat 60 yang bermaksud:<br/><br/>"Dan sediakanlah untuk menentang mereka (musuh yang menceroboh) segala jenis kekuatan yang dapat kamu sediakan dan dari pasukan-pasukan berkuda yang lengkap bersedia, untuk menggerunkan dengan persediaan itu musuh Allah dan musuh kamu serta musuh-musuh yang lain dari mereka yang kamu tidak mengetahuinya; sedangkan allah mengetahuinya. Dan apa sahaja yang kamu belanjakan pada jalan Allah akan disempurnakan balasannya kepada kamu, dan kamu tidak akan dianiaya."<br/><br/>Islam Hadhari turut memfokuskan pertahanan seeara konvensional. Jika ditinjau kekuatan surah al-Fiil, jelas mendesak kekuatan pertahanan perlu dititik-beratkan. Negara Barat telah melihat kekuatan tentera bergajah pimpinan Abrahah berjaya dijinakkan oleh pasukan burung Ababil yang begitu keeil. Proses dan taktik peperangan burung Ababil itu telah diterjemahkan dalam bentuk kontemporari di mana burung tersebut diterjemahkan menjadi jet-jet pejuang yang berkuasa di udara, kaki burung yang membawa batu dari Neraka Sijjil diterjemah sebagai pembawa peluru dan born berkuasa tinggi (smart bomb) serta mata burung Ababil itu diterjemahkan sebagai ketepatan teknologi eanggih termasuk satelit yang mampu memfokuskan beberapa kali ganda dari mata kasar manusia.<br/><br/>Perubahan persekitaran global turnt menuntut umat Islam agar bersedia menghadapi segala kemungkinan sejak dari awal lagi. Atas dasar ini, Islam Hadhari turnt memberi perhatian utama dengan melengkapkan serta menguasai kelengkapan pertahanan ke tahap yang diperlukan. Usaha kerajaan Malaysia melanearkan Satelit Asia Timur Malaysia iaitu Measat-l dan Measat-2 adalah memenuhi sebahagian keperluan pertahanan, selain usaha jangka masa panjang negara dengan menghantar rakyat Malaysia pertama; Dr. Sheikh Muszaphar Shukor menyertai misi aeroangkasa dan berada di orbit selama 7 hari pada tahun 2007 kelak dengan kerjasama kerajaan Rusia.<br/><br/><br/><br/><br/>Menurut Hassan Mohd Noor di dalam Utusan Malaysia bertarikh 14 Disember 2006, kejayaan pelancaran Satelit Asia Timur Malaysia ketiga iaitu Measat-3 dengan menggunakan roket Proton Breeze-M di Kazakhstan pada 12 Disember 2006 Gam 7:28:43 pagi waktu Malaysia) dan memasuki orbit sembilan jam kemudian baru-baru ini, menyerlahkan hasrat dan usaha murni negara bersaing secara sihat dalam aspek pertahanan dan telekomunikasi.<br/><br/>Beliau menambah, Measat-3 dibina oleh Boeing Satellite Systems International Inc. Satelit ini telah direka bentuk dengan objektif untuk menyediakan tranmisi satelit serba guna yang paling berkuasa dan paling berpotensi dari segi komersial. Dengan satelit terbaru ini capaian liputannya melebihi 100 negara mewakili lebih 70 peratus daripada jumlah penduduk dunia. Keseluruhan projek Measat-3 melibatkan pelaburan sebanyak RM 1 billion di mana perbelanjaan sebanyak USD 220 juta adalah untuk pembinaan satelit.<br/><br/>la menyediakan tansponder berkuasa tinggi 24 jalur C dan 24 jalur Ku dengan setiap jalur menyediakan 36 mhz jalur lebar dengan tempoh hayat 15 tahun. Perkhidmatan di Asia, Australia, Asia Barat, Eropah Timur dan Afrika menggunakan Jalur C. Jalur Ku Measat-3 pula menyediakan opsyen perkhidmatan berkuasa tinggi dan £1eksibel bagi pembangunan aplikasi terus ke rumah (Direct to Home) seperti televisyen satelit di Malaysia, Indonesia dan Asia Selatan. Apabila Measat-3 beroperasi, ia mampu meningkatkan lebih banyak aplikasi penyiaran intensif jalur lebar yang lebih canggih seperti High Definition Television (HDTV) dan Video on Demand (VOD). (Hassan Mohd Noor, 14 Disember 2006 : 10).<br/><br/>Kejayaan Malaysia akan membuka mat a negara-negara Islam lain untuk berusaha dan berdaya maju bagi mempertahankan negara dan umat Islam dari sebarang bentuk penindasan dan keganasan oleh pihak yang sentiasa mahu memeras ugut dan mengaut keuntungan hasil dari titik peluh rakyat negara tersebut melalui kekuatan pertahanan.<br/><br/>13.9 KESIMPULAN<br/><br/>Gagasan Islam Hadhari yang dikemukakan oleh Y.A.B Perdana Menteri Malaysia adalah satu medan buat umat Islam bagi membangunkan semula kegemilangan Islam yang telah jatuh seiring dengan kejatuhan Kerajaan Uthmaniah lalu. la juga merupakan satu peluang bagi membuka minda dan lembaran baru bagi masyarakat bukan Islam agar dapat memahami dan meneliti nilai keislaman untuk dijadikan sandaran dalam mengerakkan inisiatif memakmurkan negara Malaysia.<br/><br/>Meletakkan Islam Hadhari sebagai satu keutamaan dari sudut positif akan menggalakkan suasana sihat antara kaum di Malaysia. Sebarang hujah berbentuk negatif dan provokasi harus dielakkan demi menjana idea bagi menggerakkan usaha maa'ruf (mendorong kebaikan dan keadilan), menolak kemungkaran (kejahatan) serta kebathilan (kebinasaan). </span><span style='font-size:1pt'><br /> </span></p></span>ZAKI KHALIDYhttp://www.blogger.com/profile/08787209183266123791noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2227117398138589863.post-41748994815284359442011-04-12T14:14:00.001-07:002011-04-12T14:14:30.812-07:00Prinsip Islam Hadhari<span xmlns=''><p><span style='font-family:Arial; font-size:12pt'>Konsep & Falsafah Islam Hadhari <br/><br/>Islam Hadhari bukanlah satu ajaran baru, ianya adalah ajaran Islam yang sebenar yang berpaksikan al-Quran dan as-Sunnah ( Islam Fundamental ). Hal ini bukanlah satu perkara yang baru kerana agama Islam adalah satu agama yang syumul; agama yang sesuai sepanjang zaman dan agama yang merentasi sempadan tempat dan waktu. Malah penggunaan istilah 'Hadhari' telahpun digunakan oleh ilmuan Islam sejak dari dulu lagi seperti Ibnu Khaldun dalam kitab agungnya 'Al-Muqaddimah' dan pemikir al-Jazair iaitu Malik Bennabi yang cenderung menggunakan istilah 'hadhara' yang dianggap hampir kepada maksud keseimbangan kemajuan antara aspek material dengan akhlak dan spiritual. ( Siri Monografi Islam Hadhari Terengganu Bistari , m/s 3 - Idris Jusoh )<br/><br/>Islam Hadhari adalah Islam yang syumul atau komprehensif dengan penekanan kepada pembangunan ekonomi dan tamadun menyeluruh - yang berupaya menjadi penggerak dan pendorong kepada peningkatan daya saing bangsa Melayu dan umat Islam amnya. Islam Hadhari akan menjadikan warisan dan tamadun Islam yang memperlihatkan kejayaan cemerlang umat Islam masa lampau sebagai pendorong kepada pembangunan dan kemajuan tamadun umat Islam masa kini dalam semua bidang kehidupan.<br/><br/>Lantaran itu Islam Hadhari telahpun dijadikan satu kerangka Dasar Nasional yang akan dijadikan sebagai asas di dalam perancangan pembangunan Malaysia sebagai sebuah negara Islam Maju menjelang Tahun 2020. Dalam erti kata lain, Wawasan 2020 yang telah dijadikan sebagai 'mainstream' negara selama ini haruslah berpaksikan kepada ruh Islami atau dalam istilah yang lebih progresifnya ialah Islam Hadhari . Inilah rahsia yang tersurat disebalik kesungguhan kepimpinan negara di bawah teraju YAB Dato' Seri Abdullah Ahmad Badawi memperkenalkan Islam Hadhari. <br/><br/><br/><br/><br/>Maksud Islam Hadhari <br/> <br/> <br/> <br/>Apakah yang dimaksudkan dengan Islam Hadhari ? 'Islam Hadhari' adalah gabungan dari dua kalimah Bahasa Arab, iaitu : 'Islam' dan 'Hadhari' (sifat). Asal perkataan 'Hadhari' ialah 'Hadharun' - 'Hadharatun' (Hidup di Bandar) yang membawa maksud membangun, maju ataupun bertamadun - lawan kepada perkataan 'badawah' ( kepedalaman atau kemunduran). Bertolak daripada kata dasar tersebut maka perkataan 'hadharah' ataupun sifatnya 'hadhari' bolehlah ditakrifkan sebagai hasil tindakbalas antara manusia dengan alam dan kehidupan sekitarnya melalui usaha yang dilakukan oleh manusia sendiri bagi memperbaiki kedudukan kehidupannya di dunia secara fizikal dan spiritual mengikut keperluan dan peredaran semasa ( waqie).<br/><br/>Pengertian hadharah (hadharatun) itu semakin luas skopnya apabila komuniti manusia itu semakin jauh daripada corak hidup kepedalaman, serta apabila mereka mula terbabit dengan gaya hidup masyarakat maju yang progresif dari semasa ke semasa mengikut kesesuaian zaman dan tempat. Justeru, hadharah ataupun tamadun adalah hasil-hasil usaha yang dilakukan oleh manusia untuk mengeksploitasi unit-unit alam yang berada di sekitarnya. Tujuannya ialah untuk merealisasikan segala keperluan dalam masyarakat manusia serta menyebarluas faktor-faktor kebaikan dan kebahagiaan di kalangan manusia sejagat. <br/> <br/>Bagi menjana pembangunan yang seimbang dan pengintegrasian antara kemajuan duniawi dan juga persiapan ukhrawi dalam Pembangunan Islam Hadhari di Malaysia, maka Y.A.B Perdana Menteri telah memberi penekanan kepada Kehidupan Berkualiti sebagai salah satu daripada 10 Prinsip Utama Islam Hadhari : <br/><br /> </span></p><p><br /> </p><p><span style='font-family:Arial; font-size:12pt'><br/>1. Keimanan dan ketaqwaan kepada Ilahi.<br/><br/>2. Kerajaan adil dan beramanah.<br/><br/>3. Rakyat berjiwa merdeka.<br/><br/>4. Penguasaan ilmu pengetahuan.<br/><br/>5. Pembangunan ekonomi yang seimbang dan komprehensif.<br/><br/>6. Kehidupan berkualiti.<br/><br/>7. Pembelaan hak kumpulan minoriti dan wanita.<br/><br/>8. Keutuhan budaya dan moral.<br/><br/>9. Pemeliharaan dan pemuliharaan alam semula jadi.<br/><br/>10. Kekuatan Pertahanan dan Perpaduan.<br/><br/>Penekanan ini telah dikupas sendiri oleh Y.A.B Dato' Seri Abdullah Ahmad Badawi di perhimpunan berkenaan dengan menjelaskan bahawa:<br/><br/>"Islam Hadhari memberi penekanan kepada pembangunan - pembangunan yang menjurus kepada pembinaan peradaban. Peradaban yang dicanai dengan pegangan Islam dan memberi fokus kepada usaha mempertingkatkan mutu kehidupan (Kehidupan Berkualiti). Mempertingkatkan mutu kehidupan melalui penguasaan ilmu, pembangunan insan, pembangunan kesihatan serta pembangunan fizikal. Mempertingkatkan mutu kehidupan dengan mengamalkan sistem ekonomi, sistem perdagangan dan sistem kewangan yang dinamik"<br/><br/>Untuk melaksanakan pembangunan bagi membina peradaban Islam di Malaysia, kita perlukan kepada sebuah kerajaan yang kukuh dan stabil sebagaimana yang diamanahkan oleh Allah kepada Kerajaan Barisan Nasional menerusi mandat rakyat di dalam Pilihanraya Umum ke-11 yang lalu. Bertepatan dengan firman Allah S.w.t :<br/><br/>Bermaksud: "Allah menjanjikan orang-orang yang beriman dan beramal soleh dari kalangan kamu (wahai umat Muhammad) bahawa Dia akan menjadikan mereka khalifah-khalifah yang memegang kuasa pemerintahan di bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang yang sebelum mereka, khalifah-khalifah yang berkuasa; dan Dia akan menguatkan dan mengembangkan agama mereka (agama Islam) yang telah diredhai-Nya untuk mereka; dan Dia juga akan menggantikan bagi mereka keamanan setelah mereka mengalami ketakutan (dari ancaman musuh)".<br/><br/>( Surah an-Nur : Ayat 55 )<br/><br/>Pembangunan Islam Hadhari Satu Amanah Allah. Pendekatan Islam Hadhari yang dirancang oleh kerajaan dari sudut menjana Kehidupan Berkualiti seperti yang diutarakan oleh Y.A.B Dato' Seri Abdullah Ahmad Badawi merupakan salah satu usaha untuk menguatkan dan mengembangkan agama Islam. Ianya sebahagian daripada tugas khalifah seperti yang disebut oleh Allah dalam ayat di atas. <br/><br/>Di samping itu, Islam Hadhari akan memberi penekanan kepada pembangunan sepadu dan seimbang bagi melahirkan umat yang berilmu dan beriman, bertamadun tinggi, berakhlak mulia, jujur lagi amanah, serta bersedia menangani cabaran semasa dunia global.<br/><br/>Pendekatan Islam Hadhari Selaras Sunnah Rasul. Pendekatan Islam Hadhari yang dirancang oleh kerajaan seperti yang dinyatakan di atas, dari sudut menjana Kehidupan Berkualiti di kalangan rakyat adalah juga berasaskan kepada apa yang telah dilakukan oleh Rasululah S.a.w ketika membangunkan Kota Madinah, iaitu dengan membina Kehidupan Berkualiti dalam aspek memberi penekanan kepada usaha membasmi al-jahlu ( Kejahilan ), Membasmi al-fakru (Kefakiran/kemiskinan ) dan membasmi al-maradhu (penyakit).<br/><br/>Perancangan Kerajaan di dalam membangunkan Islam Hadhari di kalangan rakyat dalam segenap aspek yang dinyatakan di atas merupakan satu usaha amal soleh. Ini kerana usaha yang sedemikian termasuk dalam kategori meringan dan memudahkan kesulitan orang lain, yang mana Rasulullah S.a.w telah bersabda, bermaksud :<br/><br/>"Barang siapa meringankan sesama orang Islam dari kesulitan-kesulitan dunia, Allah akan meringankannya dari kesulitan-kesulitan hari Khiamat. Barang siapa memudahkan seseorang yang sedang mengalami kesulitan, Allah akan memudahkan urusannya, baik di dunia maupun di akhirat.."<br/><br/>( Hadith : Riwayat Muslim )<br/><br/>Bertepatan dengan hadith tersebut, dan dalam konteks memahami dan menghayatinya dari perspektif Islam Hadhari, maka Y.A.B Dato' Seri Abdullah Ahmad Badawi dalam ucapan dasarnya di Perhimpunan Agung UMNO pada 23 September 2004, juga menyarankan bahawa:<br/><br/>"Usaha yang konsisten hingga menghasilkan kejayaan yang berterusan perlu dirancang… Peningkatan kualiti (itqan) dalam semua urusan dan kegiatan kehidupan merangkumi bidang pendidikan, penguasaan sains dan teknologi serta aktiviti-aktiviti ekonomi, hendaklah dijadikan budaya. Ijtihad membina ummah dalam zaman moden ini perlu diberikan perhatian dan diberikan pengiktirafan"<br/> <br/>tapi bolehkah islam hadhari berkekalan?<br/>bolehkh islam hadhari membentuk remaja2 kini lebih berakhlak?</span></p></span>ZAKI KHALIDYhttp://www.blogger.com/profile/08787209183266123791noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2227117398138589863.post-11726588844244973822011-04-12T14:10:00.001-07:002011-04-12T14:10:23.348-07:00Peranan agama Islam dalam membantu pembinaan Tamadun China<span xmlns=''><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'><strong>Huraikan peranan agama Islam dalam membantu pembinaan Tamadun China.</strong><br /> </span></p><p><br /> </p><p><br /> </p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'><strong>GERAKAN ISLAM DI CHINA</strong><br /> </span></p><p><br /> </p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Agama Islam dipercayai tiba di Negara China lebih daripada 1400 tahun yang lalu. Sebelum umat Islam berhijrah ke Madinah Baginda Rasulullah telah mengutuskan beberapa orang sahabat supaya berdakwah ke China. Antara sahabat yang diutuskan adalah seperti Saad bin Abdul Qais, Qais bin Hudhafah, Urwah bin Abi Uthman dan Abu Qais bin al-Harith. Misi dakwah ini telah berjaya melahirkan lebih daripada 136 juta umat Islam yang terdapat pada hari ini. Dan jumlah ini adalah lebih besar daripada jumlah yang diberikan oleh kerajaan China. Ini kerana mengikut statistic bancian yang dibuat apda tahin 1990, bilangan umat Islam di China tercatat hanya sekitar 17 juta orang sahaja. <br /></span></p><p><br /> </p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Terdapat banyak keraguan berkaitan dengan jumlah tersebut kerana umat Islam membentuk penduduk majoriti di sebahagian besar di wilayah China seperti Xinjian, Gansu, Hubei, Qinghai dan Yunnan. Akan tetapi tidak ada catatan yang tepat mengenai tarikh sebenar kedatangan Islam ke China, hanya di dalam rekod Dinasti Tang mennerangkan tentang hubungan diplomatik yang terjalin antara pemerintahan China dan pemerintahan Khulafa al-Rasyidain. <br /></span></p><p><a name='more'/><br /> </p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Juga terdapat di dalam rekod tersebut mengenai kedatangan orang asing dari Madinah, Annam dan kemboja. Apabila orang dari Madinah tiba mereka menyembah langit tanpa ada tugu atau tiang di hadapan mereka, mereka juga tidak makan khinzir dan minum arak serta memakan makanan yang disembelih sahaja. Mereka kemudiannya menetap di Canton dan mendirikan satu penempatan. Mereka amat taat akan pemerintah yang mereka pilih, di sana juga berlaku perniagaan diantara mereka dan penduduk di kawasan tersebut. Maka selepas beberapa tahun terbentuk, telah berlaku gerakan Islam di sana. <br /></span></p><p><br /> </p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'><strong>PERMULAAN GERAKAN ISLAM</strong><br /> </span></p><p><br /> </p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Pergerakan ini berlaku setelah beberapa tahun Islam bertapak di Canton iaitu di wilayah selatan China. Wilayah ini adalah satu pusat perdangangan yang penting bagi para pedagang. Maka ianya telah menjadi satu kawasan yang strategik untuk melakukan kerja-kerja dakwah. Keadaan ini membawa kepada jalinan hubungan politik dan perniagaan antara umat Islam dengan dinasti-dinasti yang memerintah China pada ketika itu dan hubungan yang baik ini membolehkan kedua-dua pihak memberikan perlindungan apabila keadaan memerlukan. Malahan juga umat Islam juga dibenarkan berkahwin dengan wanita-wanita tempatan dan ini memberi kemudahan bagi umat Islam untuk menyebarkan Islam di sana. Hasil daripada perkahwinan itu terlahirlah satu komuniti Islam yang cukup besar di China dan akhirnya telah membentuk identitinya sendiri. <br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Semasa China berada di bawah pemerintahan Mongol ada di antara kalangan umat Islam yang dilantik menjawat jawatan penting dalam kerajaan. Bagi membantu pentadbiran empayarnya. Hasilnya Islam dapat berkembang dengan pesat pada abad ke 12 ketika itu serta ianya diterima baik oleh semua pihak. Kecekapan dan keadilan di samping sifat amanah yang ditunjukkan oleh mereka berjaya meningkatkan imej di kalangan orang cina. Akhirnya agama Islam dapat diterima dan diiktiraf sebagai agama Negara. Pembinaan masjid-masjid di beberapa buah bandar besar dilakukan dengan giat sekali dan menjadi bukti kukuh tentang Islam melalui zaman kegemilangan dan keemasan dibawah pemerintah Mongol.<br /></span></p><p><br /> </p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'><strong>ISLAM DAN PERADABAN CHINA</strong><br /> </span></p><p><br /> </p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Usaha-usaha dakwah yang dijalankan oleh Nabi diteruskan oleh para sahabat beliau. Di antara sahabat yang paling giat menjalankan usaha dakwah di China ialah khalifah Usman bin Affan. Pada masa itu China diperintah oleh Dinasti Tang. Maharaja Yung Wei menjalankan dasar-dasar liberal terhadap kemasukan orang luar. Khalifah Usman mengutuskan 15 orang Islam bagi berdakwah ke China. Walaupun rombongan itu tidak berjaya megislamkan maharaja, mereka tetap berjaya menyebarkan ajaran Islam dikalangan penduduk tempatan. Kebebasan yang diberikan oleh maharaja China digunakan sepenuhnya bagi menonjolkan kecantikan dan keindahan ajaran islam. <br /></span></p><p><br /> </p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Selain berdakwah, umat islam juga mendirikan masjid yang kemudiannnya diterima sebagai sebahagian daripada peradaban China. Malah ajaran Islam dianggap bersesuaian dengan ajaran Confucius yang mementingkan ketinggian budi dan keluhuran akhlak. Nilai-nilai ini membolehkan islam diterima dengan baik oleh masyarakat China. Kehadiran umat Islam di China tidak lagi menjadi suatu perkara yang asing. Umat Islam turut memainkan peranan dalam membina, membangun serta mewarnai peradaban China. <br /></span></p><p><br /> </p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Sumbangan umat Islam ini berlanjutan hingga pemerintahan Bani Umaiyyah dan Bani Abbasiyah. Duta-duta ini dihantar ke China bagi menjalinkan hubungan yang baik dengan pemerintah disana. Hubungan itu bukan sekadar dalam bidang diplomatik semata-mata tetapi menjangkau sehingga kepada kerjasama dalam bidang politik dan ketenteraan. Khalifah Al-Mansur menghantar sepasukan tentera bagi membantu Maharaja Su Tsung dalam menghadapi pemberontakan yang berlaku di wilayah Si Ngan dan Honan. <br /></span></p><p><br /> </p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Sebagai menghargai bantuan yang diberikan itu, Maharaja membenarkan umat Islam berkahwin dengan wanita tempatan dan menetap di China. Hasil daripada proses kahwin campur ini melahirkan suatu ikatan persaudaraan antara orang Arab dengan orang China. Selain membentuk ikatan sosial melalui perkahwinan, umat Islam juga menjalinkan hubungan mereka dengan orang China melalui perdagangan. Kemuncak kepada hubungan dagang antara orang Arab dengan orang China dikatakan berlakusemasa pemerintahan Khalifah Harun ar-Rasyid pada tahun 786-809 Masihi. Manakala penglibatan secara aktif umat Islam didalam politik dan pentadbiran negara China berlaku semasa pemerintahan Mongol dan Dinasti Ming. Umat Islam dilantik menjadi jawatan penting dalam kerajaan sekaligus menunjukkan betapa Islam mempunyai kedudukan yang cukup tinggi serta memainkan peranan yang penting dalam pemerintahan negeri China.<br /></span></p><p><br /> </p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Pemerintah mongol melantik Abdul Rahman sebagai ketua perbendaharaan negara yang mempunyai kuasa mengagihkan cukai yang dikenakan keatas rakyat China. Menurut para sejarawan, hampir tiga perempat daripada jawatan-jawatan penting dalam pemerintahan Kublai Khan beragama Islam. Hal ini memperlihatkan pengaruh Islam yang kuat dalam pentadbiran Mongol. Seorang yang bernama Umar Shamsuddin atau Syeikh Ajjal dilantik sebagai panglima tentera kerajaan Mongol. Jasanya cukup besar kepada pihak pemerintah sehingga mereka memberi peluang kepada beliau bagi memegang jawatan itu sehingga ke penghujung ajalnya. Umat Islam dipandang tinggi di China dan mereka dihormati. Mereka juga dikenali dengan orang yang amanah. <br /></span></p><p><br /> </p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Lantaran itu umat islam diberi kepercayaan memegang jawatan menteri kewangan dan mengendalikan jabatan yang berkaitan dengan urusan perdagangan. Contohnya, pemerintahan Dinasti Sung (960-1279M) menggunakan pakai sistem pembayaran cukai yang digunakan oleh Khalifah Umar al-Khatab. Begitu juga dengan urusan pungutan hasil cukai dagangan dan pemeriksaan barang-barang oleh pihak kastam banyak diambil daripada kaedah yang dilaksanakan oleh pemerintahan Islam. <br /></span></p><p><br /> </p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Sumbangan Islam sebenarnya tidak terbatas dalam hal ehwal politik dan pentadbiran tetapi turut meliputi perkembangan ilmu pengetahuan orang Islam dalam bidang sains, astronomi dan matematik dikenali sejak lebih seribu tahun yang lalu. Ilmu-ilmu ini diterjemahkan ke astronomi Islam seperti Masali, Bakhtiar dan Abdulla. Mereka mencipta kalendar yang mempunyai tambahan 7 hari dalam setiap pusingan 19 tahun berdasarkan kepada kiraan pusingan matahari dan bulan. Sokongan yang diberikan oleh pihak pemerintah membolehkan ilmu pengetahuan berkembang dengan pesat. <br /></span></p><p><br /> </p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Pada masa ini dinasti Tang dan Sung berkuasa, orang cina diperkenalkan dengan kaedah pengiraan Arab yang dikenali sebagai Xiyi Lishu. Senario yang sama dapat diperhatikan pada era pemerintahan dinasti Ming yang memanfaatkan ilmu yang dimiliki oleh para saintis Islam digunakan bagi mengkaji kejadian alam yang berbentuk sfera. Ketika orang Eropah masih percaya dunia ini berbentuk empat segi, umat Islam sudah lama telah mengetahui bumi ini sebenarnya bulat dan bergerak mengelilingi matahari. Teori ini yang digunakan oleh dinasti China bagi menjelajah laut yang terbentang sebagaimana yang dilakukan oleh laksamana Cheng Ho.<br /></span></p><p><br /> </p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Dalam bidang sastera, pengaruh Islam dapat dilihat pada pengkhasilan karya-karya falsafah dan sastera yang bermutu tinggi. Satunya satunya ialah <br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Shih Ching atau Classic of songs yang mengandungi 305 lagu. Sanjungan kepada Islam dapat dilihat pada karya yang ditulis oleh Wang Dai Zing yang menghasilkan sejumlah karya besardalam bahasa Cina. <br /></span></p><p><br /> </p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Terdapat juga dinasti yang menggunakan khidmat ilmuan Islam bagi mencipta pelbagai peralatan pelayaran dan meramalkan cuaca. Dinasti Yuan menggunakan kepakaran orang Islam bagi membina pusat kajian bintang pada tahun 1272 Masihi. Tokoh-tokoh ilmu Islam dilantik bagi melakukan kajian yang berkaitan dengan peredaran bintang. Salah seorang daripada ilmuan itu adalah Jamaludin atau Tcha Ma Lao berasal dari Parsi. Beliau menterjamahkan banyak penemuan dari bahasa Arab ke bahasa Cina. Jamludin juga memperkenalkan calendar 10 ribu tahun yang juga dikenali sebagai Wan Nein Li yang digunakan sebagai takwim rasmi kerajaan Dinasti Yuan. Banyak kalendar yang digunakan oleh orang Cina dicipta oleh ahli termasuk dalam bidang-bidang undang-undang, bahasa dan sejarah yang kini dianggap sebagai sebahagian daripada warisan peradaban China yang tiada tolak bandingnya.<br /></span></p></span>ZAKI KHALIDYhttp://www.blogger.com/profile/08787209183266123791noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2227117398138589863.post-80518572719195438612011-04-12T14:02:00.001-07:002011-04-12T14:02:50.530-07:00TAOISME<span xmlns=''><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Taoisme merupakan aliran falsafah penting di Cina sesudah Konfusianisme. Bentuk ajarannya yang awal dinisbahkan kepada Lao Tze dan Yang Chu. Tetapi sebagai faham falsafah, Taoisme baru dikenal pada abad ke-1 SM. Yang pertama kali menyebut sistem ini sebagai madzab falsafah ialah Ssu-ma Ch`ien dalam bukunya Shih Chi (Rekaman Sejarah). Sudah tentu sebelum abad ke-1 SM Taoisme telah berkembang dan dasar-dasar pokok ajarannya telah dirumuskan oleh para pendirinya.<br/>Yang menjadi persoalan hingga kini ialah siapa sebenarnya pengasas pertama Taoism. Ada yang mengatakan Yang Chu (440-366 SM). Tetapi ada pula yang memandang Lao Tze yang hidup sezaman dengan Kon Fu Tze. Perkiraan bahwa orang pertama yang mengajarkan Taoisme adalah Yang Chu sebagian didasarkan pada dugaan bahwa kitab Tao Te Ching baru disusun pada abad-abad kemudian, lama sesudah wafatnya Lao Tze yang dipandang sebagai penulis kitab induk Taoisme. Tetapi beberapa sarjana seperti Creel meragukan bahwa ajaran Yang Chu benar-benar bercorak Taois, Creel sependapat dengan kebanyakan sarjana sastra Cina yang meyakini bahwa pendiri Taoisme adalah Lao Tze. Yang diajarkan Yang Chu hanyalah semacam naturalisme mistis, yaitu persatuan manusia dengan alam. Namun ajaran itu tidaklah lengkap sebagaimana ajaran Lao Tze. Dalam falsafah naturalismenya Yang Chu, sebagaimana Lao Tze sebelumnya, mengajarkan perlunya hidup bersahaja dan selaras dengan alam. Ia menolak hedonisme material yang merajalela pada zamannya.<br/>Sebagai sistem falsafah, Taoisme sering dianggap sebagai falsafah mistik, bahkan sebagai salah satu bentuk mistisisme tertua di dunia yang berpengaruh hingga abad ke-20. Ia berbeda dari Konfusianisme yang menekankan pada persoalan manusia sebagai anggot sosial, kehidupannya dalam etika dan politik. Taoisme menaruh perhatian besar terhadap persoalan metafisika dan persatuan mistikal antara manusia dengan alam. Sebagai ajaran falsafah, Taoisme dirumuskan secara mantap oleh Chuang Tze, penafsir Tao Te Ching, kitab falsafah berbentuk puisi yang dinisbahkan kepada Lao Tze sebagai pengarangnya.<br/>Sebagai ajaran falsafah, Taoisme dimulai dengan skeptisisme. Skeptisisme ini timbul dari kekecewaan terhadap keadaan masyarakat dan situasi politik di Cina pada abad ke-5 M. Pada masa itu banyak sekali peperangan dan pembrontakan. Korupsi dan penyelewengan merajalela. Raja-raja, bangsawan dan panglima-panglima perang hidup penuh kemegahan dan kemewahaan di atas kesengsaraan rakyat. Menurut para penganut Taoisme, peradaban hedonistis dan materialistis telah merusak kehidupan manusia. Untuk memulihkan peradaban yang sedang sakit manuia perlu kembali kepada alam dan menyatu dengan alam.<br/>Pernyataan kekecewaan itu tampak dalam sindiran Chuang Tze: "Bekerja membanting tulang seumur hidup tanpa pernah melihat hasilnya, dan bersusah payah bekerja keras tanpa mengetahui apa yang akan dihasilkan – bukankah yang demikian itu sangat menyedihkan? (Legge 1927: I.390.)<br/>Tampaknya Taoisme merupakan sistem falsafah yang mengajarkan pesimisme. Namun hal ini disangkal oleh banyak ahli sejarah falsafah Cina. Justru menurut mereka adalah sebaliknya, Taoisme malah mengajarkan optimisme. Tetapi sebelum kita membahas sistem falsafah ini sepatutnya kita mengetahui dulu beberapa istilah dan konsep kunci yang dikemukakan para penganjurnya.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Tao atau Jalan Kebajikan<br/>Tao secara harfiah berarti jalan yang dilalui seseorang dalam perjalanannya. Konfucius memberi arti sebagai jalan atau cara bertindak yang benar dan penuh kebajikan dalam kehidupan moral dan politik. Dalam pengertian ini kata-kata Tao tidak mengandung makna metafisik. Bagi Lao Tze berbeda, tao memiliki pengertian metafisik. Lao Tze mengartikannya sebagai asas yang menyusun segala sesuatu. Ia sederhana, tanpa bentuk, tanpa gerak, tanpa hasrat, tanpa upaya. Ia ada sebelum adanya langit dan bumi. Karena adanya penciptaan dan berkembangnya peradabam, manusia kian jauh dari Taom jalan yang benar dan penuh kebajikan spiritual. Karena itu manusia semakin jauh dari kebahagiaan.<br/>Tao ibarat kendi penuh walau pun kosong. Darinya orang dapat menimba air tak habis-habisnya dan tidak perlu mengisinya lagi. Demikian ia, begitu luas dan alam tidak terhingga. Tidak tampak yang paling tua di antara adanya. Semua karam di dalamnya, pucuknya sekalipun rata di sana. Perkara-perkara paling rumit pun sirna. Cahaya kemilau rata menyebarkan keriangan. Segala yang mustahil kembali menuju kesederhanaan. Setenang alam baka ia. Tak tahu aku putra siapa dia.<br/>Huruf Cina untuk Tao terdiri dari 'kepala' yang melambangkan orang yang mengetahui dan pada bagian lain terdapat simbol orang yang sedang melakukan perjalanan. Setelah berkembangnya ajaran Lao Tze, ia diberi arti sebagai jalan atau asas bekerjanya alam semesta dan dunia dalam perputaran kehidupan. Dalam perjalanan atau perputaran itu, tammpak tanda-tanda menuju ke arah Hakikat asal, dari mana segala sesuatu bergerak kembali.<br/>Tao kadang merupakan kata kerja dan kata benda, misalnya dalam baris pertama sajak pertama Tao Te Ching.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Jalan (Tao) yang dapat dijalani atau ditempuh bukan jalan abadi<br/>Nama yang dapat diberi nama bukan nama yang sesungguhnya<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Tao juga diberi makna sebagai Deitas (Dzat Ilahiyah), yaitu keadaam Sang Pencipta sebelum turun ke alam penciptaan.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Te atau Kebajikan<br/>Te diberi arti kebajikan, watak, pengaruh dan kekuatan moral. Huruf untuk kata Te tersusun dari ideograf : (1) Pergi; (2) Tegak; (3) gambar yang berarti Hati. Secara bersama-sama artinya ialah dorongan yang digerakkan oleh keteguhan batin. Dalam kamus bahaa Cina abad ke-2 M Shuo Wen chieh Tzu (Keterangan mengenai kata-kata dan analisis huruf Cina), Te ditakrifkan sebagai 'pengaruh lahir seseorang dan pengaruh batin dari diri'.<br/>Berdasarkan arti ini kemudian Te dipahami sebagai kebajikan rohani, falsafah, hikmah atau kearifan yang tinggi.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Wei Wu Wei<br/>Wei wu wei adalah ungkapan paradoksal yang merupakan kunci mistisisme Cina dan tidak dapat diterjemahkan secara harafiah. Wei artinya berbuat, bertindak, tetapi kadang berarti lain, tergantung cara mengatakannya. Wu artinya negatif, tidak, tanpa. Terjemahannya secara maknawi ialah "Berbuat tanpa bertindak'. Dikenakan pada seseorang berarti: diam, tenang, pasif, pasrah sehingga mencapai Tao, hakekat terakhir, alam wujud. Artinya: bertindak melalu Tao tanpa upaya kesadaran diri. Juga berarti hanyut dalam persatuan dengan alam, yang dengan itu memperoleh kesadaran semesta.<br/>Ungkapan wei wu wei dijumpai banyak dalam kitab Tao Te Ching. Tentang wu wei misalnya dapat disimak dalam sajak 37 dan 43.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Jalan adalah kekal dan tidak bertindak (wu wei)<br/>namun tiada sesuatu apa pun yang tak bergerak<br/>disebabkan olehnya<br/>Kalau raja dan pangeran dapat memeliharanya<br/>segala benda akan berkembang dengan sendirinya<br/>Jika perkembangan ini menimbulkan keinginan<br/>kami akan mencegahnya dengan 'kemurnian tak bernama'<br/>itulah kiranya yang takkan menimbulkan keinginan<br/>Tanpa keinginan dan dengan ketenangan<br/>seluruh dunia dengan sendirinya akan menjadi beres<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>(TTC 37)<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Yang terlembut di kolong langit<br/>dapat menembus yang terkeras di kolong langit<br/>berasal dari yang tidak berwujud<br/>ia dapat memasuki barang tidak bersela-sela<br/>inilah sebabnya ia diketahui<br/>tidak bertindak itu ada gunanya<br/>Mengajar tanpa berkata<br/>berguna tanpa bertindak<br/>di kolong langit jarang yang mencapainya<br/>Untuk belajar, tiap hari harus bertambah<br/>untuk mengikuti 'Jalan' tiap hari hari harus berkurang<br/>berkurang dan terus berkurang<br/>sehingga sampai pada tidak bertindak<br/>tidak bertindak, namun tiada sesuatu yang tak dikerjakan<br/>Maka itu:<br/>memperoleh dunia<br/>selamanya tanpa usaha<br/>siapa yang berusaha<br/>takkan dapat memperoleh dunia<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Tzu-jan<br/>Tzu artinya diri. Jan artinya terbang. Tzu Jan diartikan membiarkan diri bertindak spontan berdasarkan intuisi. Versi yang positif daripada perkataan wei wu wei. Dalam kitab Tao Te Ching, alam selalu diambil sebagai kiasan untuk menggambarkan kehidupan seseorang. Misalnya:<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Lihatlah bunga lili di padang, bagaimana ia tumbuh?<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Maksudnya: kembang lili itu tumbuh secara spontann, mengikuti jalannya sendiri. Begitu pula halnya dengan kebajikan sejati, orang yang mengikuti Tao bertindak spontan berdasarkan gerak batin.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>P'o atau Sejenis Pohon<br/>P'o ialah sejenis pohon, diartikan sebagai balok kayu yang masih alami, belum diolah. Maksudnya tidak artifisial, tidak dibuat-buat. Yaitu keadaan sesuatu yang masih alami, substansial, sederhana. Dikenakan kepada manusia ialah ikhlas, jujur. Apabila digunakan sebagai istilah tehnis mistisisme, berarti, "Alam yang belum disentuh pengaruh luar". Atau bila dikenakan pada manusia, ialah orang yang menyingkirkan kebiasaan-kebiasaan artifisial yang diperoleh dari peradaban, sehingga kembali murni dan tulen.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Pu Shih<br/>Secara harfiah berarti menjadi bebas, tidak tergantung, menjadi mandiri, tidak banyak terlibat dengan perkara-perkara duniawi yang mudharat. Dalam Taoisme diartikan sebagai segala ungkapan yang lahir dari wu wei, seseorang yang berjiwa bangsawan sejati dan tidak terikat kepada kepentingan diri/duniawi.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Wu Ming<br/>Arti harfiahnya tanpa nama dan tanpa rupa. Sesuatu bias diberi nama apabila tidak berupa. Istilah paradoksal ini digunakan untuk menjelaskan Tao dan dampak darinya, yang biasanya menunjuk pada keunikan atau kekhasan sesuatu. Sesuatu yang tidak memiliki kekhasan sendiri dapat diberi nama. Tetapi Tao tidak bisa diberi nama, oleh karena itu ia khas atau unik. Tidak ada nama dapat diberikan kepadanya dan Tao tidak dapat diuraikan.<br/>Dalam sajak 1 kitab Tao Te Ching dijelaskan seperti berikut:<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Jalan (Tao) yang dapat digunakan sebagai jalan<br/>bukanlah jalan yang kekal<br/>Nama yang dapat digunakan sebagai nama<br/>bukanlah nama yang kekal<br/>'Tanpa nama' (wu ming) ialah awal Langit dan Bumi<br/>'dengan nama' ialah ibu segala benda<br/>Maka itu:<br/>'tetap tiada' kalau kita ingin menyatakan rahasianya<br/>'tetap ada' kalau kita ingin menyatakan kewujudannya<br/>keduanya asalnya sama<br/>walau namanya beda<br/>keduanya bersama-sama disebut gaib<br/>lebih gaib dari gaib<br/>pintu semua rahasia<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Ai<br/>Arti harfiahnya ialah cinta. Dalam kitab Tao Te Ching disamakan dengan Tao atau jalannya Langit. Juga diartikan sebagai tujuan sejati kehidupan di alam raya.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Sheng Yen<br/>Orang bijak atau arif. Sheng, secara etimologis berarti kewajiban mendengar kata-kata arif dan berkata-kata menurut apa yang didengar dari orang arif. Sheng yen bukan orang suci, tetapi orang yang mencintai kearifan atau hikmah/falsafah.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Ti`en<br/>Sering diartikan sebagai Tuhan, Langit atau Kayangan tempat tinggal dewa-dewa. Kon Fu Tze mengartikannya sebagai Tuhan. Mo Tze, Chuang Tze dan lain-lain mengartikan Tuhan dan Langit. Jika yang dimaksudkan Tuhan, maka arti dari kata Ti`en sangat anekaragam. Seorang pengikut Konfucianisme akan memberi arti yang berbeda dengan pengikut Buddhisme. Kadang-kadang Tuhan dimengerti sebagai kekuasaan gaib yang bersifat anthromorfis dan personal. Pengertian Tuhan yang personal lebih tinggi. Tetapi kadang-kadang perkataan T`en digunakan dalam arti Tuhan yang benar-benar impersonal. Dalam kitab Tao Te Ching Ti`en diartikan sebagai Tuhan yang berpribadi, tetapi tidak jarang yang dimaksudkan ialah Langit atau Tuhan yang impersonal. Ini karena dalam mistisisme Cina seperti Taoisme, pengertian Tuhan – sebagai deitas dalam agama Kristen, Allah dan Dzat Maha Tinggi dalam Islam, Brahman atau Parama Brahman dalam agama Hindu – tidak dikenal.<br/>Dalam sajak 25 Tao Te Ching misalnya dikatakan:<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Aku tidak tahu apa nama-Nya<br/>Sebuah nama pun tak tahu, sebab ia adalah Tao<br/>Untuk sekadar menandai-Nya<br/>Kusebut Dia sebagai Yang Maha Besar<br/>Yang Maha Besat artinya tidak terjangkau<br/>Tempatnya tinggi dan begitu jauh<br/>Sangat dan sangat jauh, tempatnya di asal muasal<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Mengikuti pengertian ini, Tao atau jalannya Langit dipandang bukan sekadar kodratnya Tao itu sendiri, tetapi juga sebagai Tao-nya atau Jalan-Nya Tuhan. Ini dikemukakan dalam sajak 77 dan 81. Dalam bagian lain dari Tao Te Ching, Tao diartikan seolah-olah sebagai 'tirai yang menghalangi kita melihat keberadaan Tuhan'.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Tao sendiri seperti sesuatu<br/>Yang kelihatan dalam mimpi<br/>Di dalamnya ada gambar, tetapi mudah menghilang<br/>Di dalamnya segala sesuatu<br/>Seperti bayangan kala senja hari<br/>Di dalamnya inti pati, lembut tetapi nyata<br/>Tersembunyi dalam kebenaran<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Di dunia ini<br/>Bandingkan Tao<br/>Dengan anak panah yang melesai<br/>Jatuh ke air sungai atau lautan<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Dalam bagian lain dikatakan:<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Dipandang tak terlihat, disebutnya halus<br/>didengar tak bersuara, disebutnya lembut<br/>diraba tak terpegang, disebutnya lumat<br/>Ketiganya tak dapat diteliti lagi<br/>mereka bercampur menyatu<br/>Atasnya tidak terang<br/>bawahnya tidak gelap<br/>berkesinambungan tanpa dapat diberi nama<br/>kembalilah ia pada wujud nirbenda<br/>Inilah yang disebut kesuraman<br/>disongsong tak terlihat kepalanya<br/>dikejar tak terlihat punggungnya<br/>Berpangkal pada jalan lama<br/>Untuk membincangkan keadaan sekarang<br/>untuk mengerti asal mula zaman dahulu kala<br/>inilah yang disebut dasar 'Jalan'.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Te: Kebajikan Menurut Taoisme<br/>Penganut Taoisme menggunakan perkataan te untuk menyebut system falsafah atau dasar-dasar mistisismenya. Kata-kata ini sering diberi arti sebagai 'virtue' atau 'kebajikan'. Namun pengertian kebajikan sebagaimana dimaksud oleh filosof Taois tidak sama dengan pengertian yang dimaksud filosof Konfusianis. Kebajikan menurut penganut Taisme merujuk kepada sifat-sifat atau kebajikan-kebajikan yang bersifat alami, bukan kebajikan-kebajikan etis yang bercorak kemasyarakatan. Kebajikan-kebajikan yang bersifat alami itu disebut juga sebagai kebajikan yang bersifat asli dan naluriah, dan berlawanan dengan kebajikan-kebajikan yang ditopang oleh pandangan social dan tingkat pendidikan yang diperoleh seseorang dari sekolah formal.<br/>Sesuatu yang asli atau alami adalah sesuatu yang selalu baik sepanjang zaman dan memiliki daya tarik bagi manusia di seluruh dunia. Keaslian yang dimaksud kaum Taois ialah kesederhanaan atau kebersahajaan. Hidup bersahaja merupakan jalan yang terbaik untuk kembali kepada Tao. Bagaimana cara melakukannya? Chuang Tze menjawab melalui sajaknya:<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Sepuluh ribu perkara telah terjadi<br/>Dan kusimak kembali semuanya<br/>Betapa pun segala ini menjulang tinggi<br/>Masing-masing akan kembali ke akarnya yang asli<br/>Itu sudah suratan takdir<br/>Polanya sudah pasti tanpa akhir<br/>Mengenal pola perjalanan kejadian yang abadi<br/>Berarti mendapat pencerahan<br/>Ia yang tidak mengetahui hal ini<br/>Akan layu disebabkan kemalangan<br/>Ia yang tahu pola yang abadi akan menopang pola itu<br/>Serta akan menjadi adil<br/>Adil menjadikan dia bangsawan mulia<br/>Bangsawan mulia seperti dewa-dewa<br/>Serupa dengan dewa, dengan Tao<br/>Ia akan seia sekata dan membuatnya baik<br/>Serta tidak akan sirna<br/>Walaupun jasadnya lenyap di lautan kehidupan<br/>Ia akan luput dari segala gangguan<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Salah satu ajaran Taoisme yang penting ialah mengenai kenisbian atau relativisme.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Contoh kenisbian dalam kehidupan makhluq dikemukakan antara lain dalam Kitab Chuang Tze dikemukakan, "Jika seorang tidur di tempat basah, ketika bangun punggungnya akan merasa sakit dan merasa akan mati; tetapi apakah juga demikian halnya dengan seekor belut? Jika seorang mencoba hidup di atas pohon, ia tak akan sadarkan diri sebab ketakutan; tetapi apakah demikian pula halnya dengan seekor monyet?"<br/>Kenisbian juga berlaku dalam masalah etika. "Mengenai yang betul dan yang salah, "Demikian halnya" dan "tidak demikian halnya'…Jika yang betul itu betul, maka tidak ada alasan untuk berbantah mengenai kenyataan bahwa ia berbeda dari yang salah; jika 'demikian halnya' benar-benar demikian halnya, mengapa kita harus berbantah mengenai apa sebab berbeda dari 'tidak demikian halnya'? Terlepas dari apakah berbagai pendirian yang berbeda itu serasi atau tidak serasi, bukankah lebih baik kita menyelaraskannya di alam semesta yang mencakup segala-galanya, dan membiarkannya mengikuti jalannya masing-masing?"<br/>Bagi Chuang Tze, manusia hendaknya berusaha mementingkan pengetahuan diri atau pengetahuan mengenai diri dan mencari kebahagiaan dan kepuasaan diri, dibanding memburu benda-benda yang tak jarang mengasingkan manusia dari dirinya dan berakhir dengan kerisauan dan ketakpuasan. Asas untuk mengenal diri ialah mengenal orang lain dan hakikat universal manusia.<br/>Dalam Tao Te Ching ditulis:<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Memahami orang lain adalah hikmah<br/>Memahami diri sendiri berarti mendapat pencerahan<br/>Mengatasi orang lain artinya berkuasa<br/>Mengatasi diri sendiri maknanya perkasa<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Dikatakan pula:<br/>Yang paling banyak hartanya<br/>Akan paling berat merasa kehilangan<br/>Yang puas tidak akan cedera<br/>Yang cukup bijak untuk berhenti dengan tulus<br/>Akan sanggup menahan derita<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Tambahan lagi:<br/>Tiada kemalangan lebih besar dibandang buta tergadap makna<br/>Tiada bencana lebih gawat dibanding keinginan mendapatkan lagi<br/>Jika pernah lega disebabkan benar-benar puas<br/>Menjadi yang lain takkan memuaskan hati.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Lantas apa yang harus dikerjakan? Jangan berbuat apa-apa. Kata Chuang Tze: "Gerak Langit dan Bumi berjalanan menurut tatanan yang mengagumkan, namun tidak pernah memperkatakannya…Manusia arif menembus rahasia tatanan Langit dan Bumi, dan memahami sepenuhnya asas-asas alam. Demikian manusia sempurna sesungguhnya tidak berbat apa-apa; dan manusia besar yang arif tidak menyimpang sedikit pun; artinya, mereka sekedar merenungi alam semesta dan mengikuti tertib tatanannya." Konsep wei wu wei (berbuat dengan tidak berbuat) berkaitan dengan ungkapan ini.<br/>Taoisme menekankan pentingnya pengetahuan intuitif dan ekstase mistik. Jalan yang harus diikuti ialah bersikap tidak aktif dan tenang. Tidak banyak bicara akan lebih baik dibanding banyak ngomel.<br/>Kebijakan menarik dan dalam maknanya dapat disimak dalam ungkapan ini:<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Kata-kata yang benar tidak berbunga<br/>Kata-kata berbunga pada hakikatnya tak benar<br/>Manusia baik tak akan bersengketa<br/>Mereka yang bersengketa tak baik sifatnya<br/>Manusia bijaksana tidak pandai<br/>Dan mereka yang pandai tidak bijaksana<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Bilamana kita tidak lagi mengejar ilmu, maka segala kesulitan akan sirna, "Buang kearifan, tinggalkan kebijaksanaan, maka rakyat akan seratus kali lebih baik keadaannya."<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:12pt'><br /> </span> </p></span>ZAKI KHALIDYhttp://www.blogger.com/profile/08787209183266123791noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2227117398138589863.post-28353584406358089812011-04-12T04:48:00.001-07:002011-04-12T04:48:40.930-07:00TIADA KATA SEMANIS BICARA 2<span xmlns=''><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Assalamualaikum..<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Hah.. ini sambungan cerita "TIADA KATA SEMANIS BICARA<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Bapa Timah menelefonnya kerana bapanya hendak memberitahu kepada aku, supaya jangan lupa sembahyang jumaat. Kan hari tu sembahyang jumaat. Ish..tahu la aku mereka berasal dari keluarga alim, hancus plan aku mok escape sembahyang jumaat hari tok.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Aku hanya mengangguk tanda faham tapi mungkin aku tidak akan mengikuti. Dalam hati kecil ku bercakap,<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'> 'sik pa,cuma minggu tok jak.'<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'> 'hadis pdh 3 minggu baru pintu hatinya ditutup.' Bisik dalam hatiku untuk menyenangkan ku.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Aku mulakan langkah pertama untuk mengeluarkan ayat power. Lama sudah aku tidak mengayat-ayat perempuan ni. Tapi,perut aku berbunyi dengan kuat sekali. Rupanya, jam menujukkan 12 tengahari. Aku mengajaknya makan di kedai makan berdekatan. Sengaja aku mencari kedai makan yang jauh. Supaya aku ada masa membuat mondus operandi aku diatas motosikal baru ku ini…hahahahahaha.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Sepanjang perjalanan ke kedai makan 'Kopitiam', kami berdua cuma berdiam diri. Aku pula sengaja tidak mahu bercakap dengannya. Takut hilang fokus membawa motosikal (konun la). Tapi sebenarnya,aku memberi peluang kepada motosikal ini untuk menjalankan operasi yang telah aku rancang pada awal pagi tadi. Malaslah aku bercakap panjang tentangnya. Hal dosa tidak baik cakap dekat orang. (yalah tu).<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Setelah sampai di depan kedai kopitiam terbabit. Aku sengaja pilih kedai ini. Sebab jauh dari rumah aku dan rumah Timah. Dan aku tahu,orang kampung aku tidak makan pun dekat kedai ini. Jadi selamatlah aku sebab tidak ada orang yang tahu aku tidak sembahyang jumaat. Kami berdua duduk di penjuru sebelah kanan, tepi kaunter, bawah kipas dan sebelah television. Aku pilih meja itu kerana aku suka dengan no. 13. (wekkk). Kami pun mengambil pesanan. Aku memesan air coca-cola (air bateri padah miak sains) dan nasi goreng ayam. Tatkala Timah hendak mengambil pesanan,aku lantas bersuara, milo peng dan nasi lemak special campur telur mata kerbau dan sambal sik mok pedas. (wasseh, hafal la). Timah memuji aku kerana aku tahu makanan kegemarannya. Aku gembira.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Sambil menunggu pesanan kami siap dihidangkan, kami berborak sebentar, mula-mula pasal sekolah kemudian pasal keluarga, kemudian pasal agama (alim la tek), kemudian pasal diri sendiri dan tidak lupa aku memperkenalkan motosikal baru aku(hahahaha). Tapi,objektif utama aku adalah mahu mengayat si Timah. Aku mulakan dengan senyum yang lebar, diikuti dengan pangilan nama yang halus dan jelas.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>'Timah'<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>'masih ingat kisah lama kita form 3 dulu'. Aku biarkan Timah mengingati kisah lama yang sebenarnya tiada apa pun.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>'Sik kmk ingat koh. Cerr ceta cerr ceta' Timah menjawab dengan lawak Hantu Kak Limahnya.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>'ktk tok eh, tika kita terkena rintihan hujan dibawah sinaran bulan dan bintang dan ditemani oleh payung biru warna kegemaran ktk, hendak kita berjalan ke dewan makan tetapi kita dihalang oleh warden yang durjana'. Aku memberi ayat yang panjang. (tapi nampak lu jak bulak, waktu hujan ni ada bulan ngan bintang)<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>'ow' ringkas jawab Timah.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Aku tidak puas hati, aku mahu meluahkan perasaan aku yang tersimpan selama 1 tahun lebih. Kalau aku tidak luah sekarang, habis SPM nanti dapatkah aku jumpa dia. Tuhan!!!! Tolong aku!!!! Aku keluar dengan idea yang bernas. Aku membuka mulut dan hendak bersuara. Lantas, pelayan datang memberi hidangan kami yang sedia untuk dimakan, aku kecewa sekali lagi. Mula kerana perut kosong berbunyi sekarang pula dengan pelayan yang tidak berguna. Bagilah nanti-nanti. Mengganggu plan aku jak….<br /></span></p><p><br /> </p><p><span style='font-family:Arial; font-size:14pt'>Takpa, kita sambung lagi dalam siri ke-3 k.. nantikan.</span></p></span>ZAKI KHALIDYhttp://www.blogger.com/profile/08787209183266123791noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2227117398138589863.post-52312201159345390592011-04-11T02:46:00.001-07:002011-04-11T02:46:57.710-07:00TIADA KATA SEMANIS BICARA…<span xmlns=''><p><span style='font-family:Arial; font-size:16pt'>Terima kasih kepada sesiapa yang mengunjungi blog ini. Disini, aku hendak mencoret satu kisah yang pernah berlaku kepada aku. Aku harap kamu semua jangan fikir yang bukan-bukan ok. <br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:16pt'> Pasa suatu pagi yang indah. Mun x silap hari jumaat la. Aku telah menerima SMS daripada seseorang yang cukup aku kenal. Lebih mudah aku memnggilnya dengan nama Timah. SMS nya bertulis 'ktk free x pagi tok?'<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:16pt'>Aku pun menjawab dengan cepat.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:16pt'>Aku jawab ' free,kenak la?'<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:16pt'> SMS ku itu dibalas dalam tempoh masa yang agak singkat dan dibalas dengan dua patah perkataan yang aku tidak sangka ditaip oleh rakan aku yang satu ini. <br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:16pt'>Perkataan itu adalah 'keluar juh'.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:16pt'> Riang tidak terkata, hati kecil ku gembira dan aku terus terjun ke bilik mandi memperkemaskan diri untuk berjumpa dengan Timah. Untuk makluman pembaca, timah ini merupakan seorang wanita yang aku suka. Tapi dia selalu jual mahal kat aku.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:16pt'> Setelah selesai menyiapkan diri, menggunakan baju smart dan menyikat rambut dengan rapi. Aku terus mengmbil kunci kereta yang mak aku simpan di tepi almari. Pada awalnya memang aku hendak menggunakan kereta, tetapi otak kecil aku berfikir, lebih baik guna motosikal kerana lebih banyak sentuhan yang boleh berlaku.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:16pt'> Aku terus menelefon si Timah ini mengatakan aku hendak menggunakan motosikal dengan alasan kereta aku digunakan oleh mak aku untuk pergu ke suatu kenduri. Timah bersetuju dan memesan supaya aku berhati-hati. Hal ini kerana rumah aku dengan rumah Timah ini jauh. Kira-kira 20 minit perjalanan kereta. <br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:16pt'> Aku pun lantas menyambar kunci moto Ego yang baru dibeli,aku memilihnya kerana brek motosikal ini masih berfungsi dengan baik dan ianya sangat efektif. Sedang aku kusyuk membawa motosikal. Telefonku berbunyi menandakan isyarat SMS diterima. Aku melihatnya. Rupa-rupanya Timah yang menghantarnya.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:16pt'>'ktk, jgn lupak embak helmet k'.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:16pt'> Aku memang sudah membawa helmet lebih dan aku tidak membalasnya. Aku takut kredit telefonku habis dan aku tidak dapat memberitahunya bahawa aku telah sampai di depan rumahnya.<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:16pt'> Setelah aku sampai di depan rumahnya. Aku ditegur oleh bapaknya. Tanpa segan silu aku dipelawa dan masuk ke rumah timah. Itu kali pertama aku masuk ke rumahnya. Rumahnya sederhana basar dan dibuat daripada kayu, tetapi susunan perabot di dalam kemas dan menampakkan kebersihan. Bapanya bersuara bertanyakan khabar dan aku membalas dengan senyuman yang cukup lebar. <br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:16pt'>Bapanya berpesan ' jalan tu elok-elok k'<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:16pt'>'jgn buat benda yang bukan-bukan'<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:16pt'>Aku menjawab dalam hati 'macamlah muka aku macam penjahat'<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:16pt'>Kemudian aku ketawa kecil dan kembali senyum sambil menjawab 'ya,pak cik'<br /></span></p><p><span style='font-family:Arial; font-size:16pt'> Kami keluar rumah dalam pukul 11 pagi menuju ke suatu tempat. Tempat itu adalah salah satu taman reaksi. Timah kata, dia ingin sangat pergi kesitu kerana di tidak pernah pergi ke situ seumur hidupnya. Tiba-tiba, bapa timah menelefon timah..<br /></span></p><p><br /> </p><p><span style='font-family:Arial; font-size:16pt'>…..apa yang berlaku? Nantikan sambungan cerita ini k…teruskan mengupdate page ini….sekian terima kasih…</span></p></span>ZAKI KHALIDYhttp://www.blogger.com/profile/08787209183266123791noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2227117398138589863.post-60171320941032488192011-03-21T16:01:00.001-07:002011-03-21T16:01:31.149-07:00BURUNG GAGAK DENGAN TAKAR<span xmlns=''><p><span style='font-family:Times New Roman; font-size:13pt'><strong><span style='color:blue; text-decoration:underline'>BURUNG GAGAK DENGAN TAKAR</span><br /> </strong></span></p><p><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'>Pada zaman dahulu ada seekor burung gagak yang sedang kehausan. Ketika itu cuaca sungguh panas. Sudah beberapa hari hujan tidak turun. Sudah puas ia terbang ke sana ke sini untuk mencari air untuk diminum. Oleh kerana ia sudah keletihan ia pun turun ke suatu tempat yang redup. Tiba-tiba ia terlihat ada satu takar yang berisi air. <br/><br/><strong>Gagak:</strong> Ehh..nampaknya ada sebuah takar di bawah pokok tu. Baik aku cuba lihat mungkin ada air di dalam takar itu.<br/><br/><strong>Gagak</strong>: Hmm...benar, ada air di dalamnya. Tetapi bagaimana aku boleh minum air yang berada di dalam takar ini. Mulut takar ini panjang dan kecil pula.<br /></span></p><p><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'> <br /></span></p><p><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'> <br /></span></p><p><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'> <br /></span></p><p><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><strong>Gagak:</strong> Ohhh...aku ada satu idea. Aku akan masukkan batu-batu kecil ke dalam takar itu. Nanti paras air itu tentu akan naik ke atas. Lepas itu bolehlah aku minum air itu sepuas-puasnya.<br/><br/>Gagak pun mulalah mengambil batu-batu kecil dan diisikan ke dalam takar tersebut. Berulang-ulang kali ia memasukkan batu kecil ke dalam takar tersebut. Apabila batu-batu kecil itu diisi dengan banyak ke dalam takar tersebut, menyebabkan paras air di dalam takar tersebut naik dan memudahkannya untuk minum. Akhir sekali paruhnya dapat juga mencecah air di dalam takar tersebut dan ia pun menikmati air tersebut dengan sepuas-puasnya untuk menghilangkan dahaganya. Burung gagak berasa sangat gembira dan terbang tinggi untuk mencari makanan pula.<br /></span></p></span>ZAKI KHALIDYhttp://www.blogger.com/profile/08787209183266123791noreply@blogger.com0